آخرالزّمان و حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)

آخرالزّمان و حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)

گسترش رعب، وحشت، آدم‏کشی چیزهایی نیستند که برای کسی قابل تحمّل باشند؛ ولی همه اینها زیر سر مشرکان است که در رأس آنها یهود قرار دارد و جالب این است که آقا امیرالمؤمنین(ع) قرن‌ها قبل، نسبت به این مطلب در مسجد کوفه هشدار داده بودند. آن حضرت به مردم رو کرده و فرمودند: «والله‏ لتسألن ماتؤمرون؛ یا هر آنچه را به شما می‏گوییم اطاعت و اجرا کنید: «او لترکبن أعناقکم الیهود والنصاری؛28؛ یا منتظر حاکميّت یهود و نصارا بر خود باشید.» یا در جای دیگر فرمودند: «لیستأمرون علیکم الیهود والنّصاری...؛29 چنان یهود و نصارا بر شما حاکم می‏شوند که عرصه را بر شما تنگ کرده و شما را از شهرهایتان بیرون خواهند کرد.»

اشاره:حجّت ‏الاسلام والمسلمین نجم الدّین طبسی در سال 1334 ه‍ .ش.در نجف اشرف به دنیا آمدند. دروس مقدّماتی حوزه را در همین شهر و نزد پدر بزرگوارشان حضرت آیت‏الله‏ حاج شیخ محمّد طبسی آغاز کردند؛ امّا به دلیل شرایط نامناسبی که حکومت بعثی برای طلاّب حوزه‏های علميّه فراهم آورده بود، ناچار به مهاجرت از نجف و اقامت در شهر مقدّس قم شدند. دروس سطح حوزه را در محضر اساتیدی، چون حضرات آیات ستوده، اشتهاردی و حرم‏پناهی گذراندند و در مقطع خارج حوزه نیز از محضر اساتیدی چون آیات عظام گلپایگانی، وحید خراسانی، فاضل لنکرانی و تبریزی بهره بردند.ایشان علاوه بر تدریس دروس حوزوی در مقطع سطح و خارج به تألیف و نگارش کتاب در زمینه مباحث مختلف فقهی، تاریخی و کلامی نیز اشتغال دارند که از جمله این کتاب‌ها می‏توان به موارد «السّجن»، موارد «النفی والتّغریب»، «امام حسین(ع) در مکّه»، «عاشورا»، «چشم‏اندازی از حکومت امام مهدی(ع)» و... اشاره کرد.

آنچه در پی خواهد آمد، حاصل گفت‏وگوی ما با ایشان است که امیدواریم مقبول طبع شما گرامیان واقع شود.

اگر روایات پیش و پس از ظهور را کنار هم بچینیم نکات جالبی به دست می‏آوریم:
پیش از ظهور، فرد بر سر قبر مردگان می‏رود و آرزو می‏کند که کاش جای آنها بود16 و بعد از ظهور شخص بر سر قبر برادرش می‏رود و به او می‏گوید: کاش تو هم بودی و از این برکاتی که ما بهره‏مند شده‏ایم، متنعّم می‏شدی17. یا پیش از ظهور خون‏ریزی مفصّلی در منا به‏ وجود می‏آید18 و پس از ظهور مردم آن‌قدر به حج اقبال می‏کنند که حضرت از آنها که طواف مستحبّی می‏کنند، می‏خواهند که مطاف را برای آنها که حج واجب دارند رها کنند19. مساجد پیش از ظهور زیبا و با شکوه اما خالی از مؤمنان و معنويّتند؛20 ولی پس از ظهور یکی از مساجدی که ساخته می‏شود پانصد در دارد که حکایت از بزرگی و وسعت آن می‏کند21 و آنها که می‏خواهند در نماز جمعه کوفه که به امامت حضرت برپا می‏شود، شرکت کنند، صبح زود هم که حرکت می‏کنند، باز موفّق به پیدا کردن جا نمی‏شوند.22
قبل از ظهور مرگ‌های ناگهانی (موت فجا＼)، بیماری‌های متنوّع و همه‏گیر نظیر طاعون و وبا گسترش قابل توجّهی دارند23 و مرگ و میر زیاد چنان شایع می‏شود که درصد قابل توجّهی از مردم می‏میرند؛24 ولی بعد از ظهور امام زمان(ع) افراد چنان عمر می‏کنند که حتّی هزار فرزند بلاواسطه خود را می‏بینند25 که از آن علاوه بر کثرت اولاد، حدّ اعلای صحّت، سلامتی، نعمت و خدمات را می‏توان برداشت کرد. به طور خلاصه می‌توان گفت كه این تحوّل در همه ابعاد و عرصه‏هاست....

ادامه نوشته

مبارک باد عید روزه داران

مبارک باد عید روزه داران

هزاران آفرین بر جانت ای ماه

روان عاشقان قربانت ای ماه

مبارک باد ماه عشق بازان

که بنشینند در ایوانت ای ماه

مبارک باد عید روزه داران

نکویان جهان مهمانت ای ماه

مبارک باد شهر الله اعظم

همایون طالع رخشانت ای ماه

همه مهمان سلطان وجودیم

خوشا بر سفره ی احسانت ای ماه

نزول دفتر عشق و صعودش

شب قدر است در دورانت ای ماه

به شادروان عزت روزه داران

عیان بینند قدر و شانت ای ماه

نصیب روزه داران دیدن یار

در ایوان عظیم الشانت ای ماه

دو شادی روزه داران را فرستند

ز لطف حضرت سبحانت ای ماه

یکی هنگام افطار اندر این دار

دگر در جنت رضوانت ای ماه

مبارک باد عشق روزه داران

که گفت ( الصوم لی ) در شأنت ای ماه

دل از روزه شود آیینه ی دوست

در او پیدا رخ جانانت ای ماه

سلام سید سجاد و عباد

نثار طلعت رخشانت ای ماه

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

و اینک شیطانی ترین المپیک تاریخ -قسمت دوم

و اینک شیطانی ترین المپیک تاریخ -قسمت دوم

منبع: http://www.silent-truth.com  حقیقت خاموش

آنها با این نمادگرایی که در طراحی استادیوم انجام داده اند به ما می فهمانند که نیروی راننده و محرک تمام تحولات و انقلابهای تاریخی این چند صد سال خود ایلومیناتی بوده است.

می توان گفت یکی ار تاریک ترین و وحشتناک ترین قسمتهای این نمایش،همان قسمت مربوط به NHS (سیستم ملی بهداشت و درمان انگلیس)  بود.

در این صحنه از نمایش یک عروسک کودک توسط یک غول و هیولای سیاه پوش کشته شده و قربانی می شود.این نمایش و مناسک مرا بلافاصله به یاد مراسم معروف Cremation of Care انداخت که هر ساله در جنگلهای Bohemian Groove در شمال سانفرانسکو انجام می شود و در آن تمثال و عروسک کودکی برای مولوخ Molech (که به صورت یک بت بزرگ از یک جغد تمثیل شده است)قربانی می شود.اگر در رابطه با Bohemian Groove چیزی نشنیده اید ،در این رابطه خودتان تحقیق کنید.

 

در این صحنه از نمایش کودکان زیادی نشان داده می شوند که بروی تخت های بیمارستانی قرار گرفته اند و توسط موجودات عیجب و اهریمنی سیاه رنگی آزار و اذیت می شوند.این پرده از نمایش افتتاحیه المپیک زشترین،آزاردهنده ترین و وحشتناکترین قسمت نمایش بود.به راستی نمایش قربانی شذن کودکان توسط موجودات و هیولا های سیاه چه ارتباطی با افتتاحیه المپیک می تواند داشته باشد.

آیا غیر از این است که در زمان نمرود نیز در بابل کودکان بیگناه و معصوم را در برابر مولوخ قربانی می کردند؟؟اگر توانستید فیلم صامت و قدیمی Metropolis را دانلود کرده و تماشا کنید.در این فیلم نیز قربانی های انسانی که به مولوخ تقدیم می شوند را نمایش می دهد.

ادامه نوشته

سخنرانی بسیار مهم نصرالله پیرامون علائم حتیمه ظهور+فیلم

سخنرانی بسیار مهم نصرالله پیرامون علائم حتیمه ظهور+فیلم

علائم حتمیه ممکن است در یک شب و یک ساعت رخ دهد!

سیدحسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان در شب 23 ماه مبارک رمضان امسال بیاناتی به مناسبت شب قدر به صورت ویدئو کنفرانس ایراد فرمودند ، نظر به اهمیت بسیار بالای بخشی از این بیانات که پیرامون ظهور امام زمان(عج) و کیفیت وقوع علائم حتیمه ای چون خروج سفیانی و صیحه آسمانی بود و در شب 23 ماه مبارک رمضان ایراد شد ، فیلم این بیانات به همراه ترجمه آن را به حضور عزیزان ارائه می کنیم:

دانلود کلیپ   http://mehrz313.persiangig.com/video/Nasrollah_ghadr_&_Emam_zaman_1391.mp4

ترجمه :   اینگونه احتساب نکنید ...

علامت های حتمی از جانب خدا ممکن است در یک ساعت واقع شود...

یعنی در یک شب و در یک روز   یعنی همه علامت های حتمی شامل ( خروج سفیانی, صیحه آسمانی, و کذا و کذا ) واقع میشود در یک شب

و ایضا همه تفاسیر ممکن است حتما انجام شود  و ایضا ما این اعتقاد را دایم واین احساس را میکنیم که ...

و...  و برخی از روایات ممکن است صحیح نباشد  ولکن در روایات این وجود دارد که ممکن است امر توسط خداوند اصلاح شود در یک شب  و این امر ممکن است ناگهانی باشد

از جانب خداوند سبحان و تعالی ، ممکن است حتی علامت های حتمی را در یک شب و یا یک ساعت تحقق یابد  مسئله امام علیه سلام ممکن است رخ بدهد و حاصل شود و باید دقت کنیم خداوند سبحان و تعالی ما را به دعا برای ظهرر امر کرده و... (البته این ترجمه دست و پا شکسته است و ممکن است ایراداتی وارد باشد/در حد توان بوده ...)


خلاصه صحبت و منظور سید حسن نصر الله از این بخش سخنرانی توجه مسلمین به امر ظهور بوده + اینکه نمیبایست به این موضوع فکر کنیم که مثلا اگر شب 23 رمضان صیحه آسمانی رخ نداد پس می بایست یک سال دیگر صبر کنیم ؛ خیر ممکن است امر ظهور یک شبه و یک ساعته رخ دهد ، چیزی که در روایات ما هم آمده است .

و تلاش و دعای ما موثر خواهد بود...
"اللهم عجل لولیک الفرج"

لینک خبر مرتبط     khabarfarsi.com/ext/3160511

منبع : mehrdadz.blogfa.com/post/138


این سخنان سیدحسن نصرالله از دو جهت بسیار مهم بود :

1- محتوای خود صحبتها ، یعنی بیان این مطلب که علائم حتیمه ممکن است نه همانند ترتیب زمانی مذکور در روایات که حتی در یک ساعت و یک روز انجام شود ، آیت الله بهجت(ره) نیز از دیگر بزرگانی است که اعتقاد به این نظریه دارد ، با احتساب این مسئله ، عدم خروج سفیانی در ماه رجب و یا وقوع صیحه آسمانی در ماه رمضان یک سال ظهور را در آن سال منتفی نمی کند.



2- پرداختن صریح مجاهد عظیم الشانی همانند سیدحسن نصرالله به علائم حتیمه ظهور چون خروج سفیانی و صیحه آسمانی در شرایط فعلی بسیار قابل تامل است ، فکر می کنم این بزرگوار از این جهت این دو علامت را انتخاب کردند که در شرایط فعلی انتظار وقوع آنها بسیار بالاست ، از طرفی در شب قدر 23 رمضان بسیاری از منتظران ظهور در سراسر جهان چشم براه وقوع صیحه آسمانی بودند و از طرفی با تحولات بسیار مهم و عجیب سوریه ، بسیاری از افراد حتی کسانی که ظهور را چندان جدی نمی گرفتند ، احتمالاتی جدی مبنی بر نزدیک بودن خروج سفیانی مطرح نموده اند.

در کل چنین بنظر می رسد این بیانات سیدحسن در شرایط فعلی بسیار مهم بوده و نشان دهنده این حقیقت مبارک است که بحث ظهور و نزدیک بودن آن تا چه حد در نزد بزرگان جدی و بروز است و جهان تا چه اندازه به این حقیقت مقدس نزدیک شده است.


اللهم عجل لولیک الفرج

و اینک شیطانی ترین المپیک تاریخ -قسمت اول

و اینک شیطانی ترین المپیک تاریخ -قسمت اول

با تشکر از وبسایت حقیقت خاموش در تهیه این مقاله بسیار مهم (http://www.silent-truth.com)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

داستان كسانى كه غير از خدا دوستانى اختيار كرده‏ اند همچون عنكبوت است كه خانه‏اى براى خويش ساخته و در حقيقت اگر میدانستند سست‏ترين خانه‏ ها همان خانه عنكبوت است

إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

خدا میداند هر آنچه را كه جز او میخوانند و هم اوست‏ شكست‏ ناپذير سنجيده‏ كار

---------------------------------------------------------

نمی دانم شما مراسم افتتاحیه بازی های المپیک را که جمعه شب برگزار شد دیدید یا نه؟ شاید شما هم به این فکر فرو رفته باشید که "خوب این مناسک عجیب و غریب و درهم و برهم و شلوغ چه ربطی به ورزش داشت؟!"

اگر شما هم به این قضیه فکر کرده اید،تنها نیستید.من هم وقتیکه این نمایش پر سر و صدا و شلوغ و درهم و برهم را دیدم ،مانده بودم که این مناسک و مراسم عجیب چه ربطی به ورزش و المپیک و این داستانها دارد؟

اگر کمی بیشتر به نمادگرایی و اسطوره پردازی که در این مناسک وجود داشت دقت کنید و تعمق کنید،متوجه خواهید شد که چگونه این تبار باستانی  و این اعضاء بالا رتبه ایلومیناتی،این برگزیدگان و تافته های جدابافته بشریت این (Bloodline) که نسب و خون آنها به دوران باستان و عهد فرعونها وپیش از آنها می رسد ،چگونه از قدرت و انرژی نهفته در سمبل ها و نمادها استفاده می کنند و با انجام مناسک و مراسم های سری و رمز آلود جادویی ،مردم و انسانهای عادی (به قول خودشان Uninitiated ها) را هیپنوتیزم کرده و آنها را جادو می کنند.اکثر رسانه ها و روزنامه های انگلیسی و غیر انگلیسی پس از پایان یافته  این مراسم این نام را برای آن در سر تیترهای خبری خود انتخاب کرده بودند:( PURE MAGIC)

نامی که اصلا بی مسمی نبود.واقعا که این مناسک و مراسم یک نوع جادوگری است.جادوگری که بیش از 50 میلیون دلار خرج به دست مردم عادی و مالیات دهندگان انگلیسی گذاشته است.با این همه حتی وقتیکه با نمادها و نمادگرایی بیشماری که در این مراسم استفاده شد، آشنا شوید،بازهم این سئوال برای شما باقی می ماند که خوب اینهمه نمادگرایی اصلا چه ارتباطی با عالم ورزش و المپیک دارد؟

خاندان های رده بالای ایلومیناتی(Bloodline Families) (همانهایی که خونشان رنگین تر از بقیه مردم عادی است.آبی تر است؟؟؟؟!!)،از همان ابتدای این مسابقات از فرصت بدست آمده حداکثر استفاده را نمودند و میلیاردها نفر از مردم جهان را که شاهد این روی دادهستند،با نمادهای خود بمباران کردند. ................در ادامه

ادامه نوشته

آذربایجان اشک و دیگر هیچ!

آذربایجان اشک و دیگر هیچ!

شاید وقتی اهالی شهرهایی مانند اردبیل، تبریز، زنجان و گیلان زلزله را حس کردند تصور هم نمی‌کردند که خشم طبیعت جان بسیاری از هم وطنانشان را در روستاهای آذزبایجان شرقی گرفته باشد. گرد و خاک بسیاری روستاهای باجه باج و کیویجی را در برگرفته است. آرام آرام صدای ناله‌ها و ضجه‌های زنان و بچه‌های مصدوم و نجات یافته بلند می‌شود. این دو روستا به طور کامل تخرب شده‌اند. اما مردان روستا که اکثرا دامدار هستند وقتی به روستا باز می‌گردند که روستا را بوی مرگ فراگرفته است. مردانی که خسته از دشت برگشته‌اند با خانه‌های آوار شده بر سر زنان و فرزندان و افراد سالمند روبرو شده‌اند و چنان شوکی به آنها وارد شده است که تا ساعتی حتی توان جستجو در خانه‌های مخروبه‌شان را هم ندارند.

اینها بخشی از شنیده‌های بهنام صحوی، هنرمند عکاس است که سحرگاه خود را به این دو روستا رسانده . صحوی در حالیکه بغض در گلو دارد به خبرنگار تجسمی‌هنرآنلاین می‌گوید: اتفاق بسیار ناگواری است. بیشتر زنان و کودکان زیر آوار خاک و خشت دفن شده‌اند. وقتی به روستا رسیدیم روستاییان توانسته بودند تنها 20 جسد را از زیر آوار خارج کنند. صبح زود بود که گروه هلال احمر و امداد به این دو روستا رسیدند و کار خود را آغاز کردند.

وی در ادامه در حالیکه به سختی قادر به صحبت بود گفت: تمام تلاشم را کرده‌ام تا بتوانم عمق فاجعه را برای هموطنانم به تصویر بکشم.

اما روح الله وحدتی یکی دیگر از هنرمندان عکاس دیده‌های خود را این گونه برایمان بازگو می‌کند: هوا گرگ و میش بود که خود را به روستاهای تخریب شده رساندیم . از 6 صبح به بعد کم کم گروه‌های امداد هم خود را به محل حادثه رساندند. ساعت 9 صبح هم شاهد حضور محمد نجار، وزیر كشور و مرضیه وحید دستجردی، وزیر بهداشت بودیم که در روستاها از نزدیک اوضاع را بررسی می‌کردند و با مردم داغدار ابراز همدردی می‌کردند. تا ساعت 12 ظهر بسیاری از اجساد را از زیر آوار بیرون کشیدند و پس از آن هم مراسم تشییع و تدفین اجساد انجام شد.

وحدتی در ادامه می‌گوید: اولین کاری که هر عکاسی در این شرایط باید انجام دهد ثبت وقایع دلخراشی است اما نکته اینجاست که عکاس در حالی به ثبت این وقایع می‌پردازد که نمی‌داند از دیده‌هایش عکاسی کند یا دوربین را زمین بگذارد و به یاری گروه‌های امداد برای بیرون کشیدن هموطنانش از زیر آوار بپردازد. به همین دلیل عکاسان در حالی به عکاسی از این صحنه‌ها می‌پردازند که همزمان بار دردی که مردم داغدیده می‌کشند را بر دوش خود احساس می‌کنند.

وی که پیش از این در زلزله خرم آباد هم حضور پیدا کرده بود گفت: از زلزله زدگان خرم آباد هم عکاسی کردم اما متاسفانه میزان ویرانی در اینجا بیشتر است و به تبع آن عمق فاجعه هم عمیق تر است.

آخرین خبرها از زلزله 6.2 ریشتری روز گذشته آذربایجان شرقی حاكی از افزایش آمار قربانیان به 300 تن و افزایش شمار مصدومان از مرز 2000 تن است.

روستا ها آسیب دیدن و روستایی ها

همون هایی که خونشون کاهگلی هم بود باز می گفتند خدا رو شکر

هموناییکه 18 ساعت تو روز کار میکردن و باز سالی یه دست لباس

می خریدند ..........

هموناییکه چروک دستشون ، شرف ِ زمین کشاورزیشونه ........

شما ها که به انصاف معتقدید

یا شما ها که مسلمانید و فطریه میدید ؟

جدا میدونید الان باید به کی کمک کنید دیگه ؟؟

نه مسجدی .... نه مدرسه ای .........

سقف ِ خونه ها ، غرور مرد ها ... دل مادر ها ریخته ........

دیشب از کل تلویزیون صدای گریه میومد ...

اما همش اشتباهی به آسمون می رفت ...

دستی که به دعا بلند میشه

دیگه فرقی بین مسلمون و نا مسلمون نمیذاره..................

چه برسه فارس و آذربایجانی

دیشب خدا داشت تو آذربایجان میدوید ...

اما تلویزیون داشت آسمونو نشون میداد ......................

اما تلویزیون داشت آسمونو نشون میداد ......................

اما تلویزیون داشت آسمونو نشون میداد ......................

آیا ظهور نزدیک است ؟ تشکیل گردان‌های شمر و یزید در سوریه ( شام )

 آیا ظهور نزدیک است ؟ ایا اولین نشانه حتمی از علائم ظهور در حال تحقق است؟ ایا سفیانی روایات برای خروج آماده می شود؟ سوالاتی که می توان برای انهاپاسخهایی را از درون مطالب زیر به دست اورد....

فتنه شام

یکی دیگر از علائم ظهور که حجم قابل ملاحظه ای از روایات مربوط به نشانه های ظهور را به خود اختصاص داده مسئله « فتنه شام» است.با توجه به روایات متعدد ، پیش از ظهور منجی عالم بشریت در شام یا همان سوریه امروزی فتنه ای رخ می دهد که به راحتی پایان نمی یابد و هرگاه که امیدی برای پایان آن به وجود آید و در قسمتی آتش فتنه فروکش کند دو باره شعله های فتنه از جای دیگری سر بر می آورد و امید هار ا از بین می برد.

این فتنه و آشوب و هرج و مرج ادامه می یابد تا آنجا که حکومت مرکزی را بسیار ناتوان می سازد تا حدی که از مقابله با ضعیف ترین گروه ها و دشمنان هم ناتوان می شود آنگاه مردم در معرض کشتار و قتل عام و فشار اقتصادی و امنیتی شدید قرار می گیرند و کشور دچار جنگ داخلی شده و نهایتا سه گروه با هم درگیر می شوند که یکی از این سه گروه که فرماندهی آن را شخصی به نام «سفیانی» برعهده دارد بردیگران غلبه می کند او همان دشمن سر سخت حضرت مهدی (عج) به شمار می رود و....

این در حالی است که ما امروز سوریه را در بحرانی می بینیم که به اعتراف خود بشار اسد پس از گذشت حدود یک سال ونیم هنوز در ابتدای راه خود قرار دارد.

اما روایت مربوط به شام:روایت شده که فرمودند: 
«از سه نشانه، انتظار فرج داشته باشید، پرسیدند آنها کدامند؟ فرمود: اختلاف اهل شام در بین خودشان و...»

امروزه اختلاف مردم و گروههای سوری و مقدمات جنگ داخلی در این کشور به وضوح به چشم می خورد.

در روایات آمده است سفیانی با حمایت صهیونیستها و غربی ها در سوریه(ویا اردن) کودتا می کند و سپس یک گروه به نام بنی کلب از او حمایت می کنند ، بنی کلب جماعتی هستند که بخشی از آنها در ارتش اسرائیل ، بخشی در سوریه و بخشی در لبنان زندگی می کنند.(5)خروج سفیانى از نشانه‏هاى حتمى اعلام شده و در حدیث سوم آمده است كه خروج او در ماه رجب خواهد بود. یادآورى این نكته لازم است كه از جمع‏بندى احادیث مربوط به سفیانى استفاده مى‏شود كه سفیانى در ماه رجب خروج مى‏كند، حدود شش ماه مى‏جنگد، در اواخر محرم به قدرت مى‏رسد، و دقیقاً هشت ماه بعد حضرت بقیةاللَّه ظهور مى‏نماید. بدین‏ترتیب منظور از رجب، رجبِ سال قبل از ظهور مى‏باشد، نه رجب سال ظهور.http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=50033

رسول ‏اكرم‏ صلى الله علیه و آله و سلم در این رابطه مى‏فرماید: یَخْرجُ رَجلٌ یُقال لَه: السُّفیانى فی عمقِ دَمشق، و عامَّةُ مَن یَتْبَعُه مِن كَلب، فَیَقتُل حَتَّى یَبْقُرَ بُطُونَ النِّساء وَ یَقتُل الصِّبیان؛ مردى از دل دمشق خروج كند كه به او سفیانى گویند، همه پیروانش از تیره كلب هستند، آنقدر كشتار كند كه حتى شكم زنان را مى‏شكافد و كودكان را از دم تیغ مى‏گذراند.(64)

كينه توزى ، از بارزترين ويژگيهاى سفيانى است كه روايات مربوط به او از آن ياد مى كند بلكه از آن روايات چنين برمى آيد كه نقش سياسى او ايجاد فتنه مذهبى در ميان مسلمانان و تحريك تسنن عليه شيعيان تحت شعار يارى اهل سنت است ... در حاليكه وى هوادار زمامداران كفر پيشه غربى و يهوديان و مزدور آنهاست ، از امام صادق (عليه السلام ) روايت شده است كه فرمود:
((ما و اولاد ابوسفيان دو خاندان هستيم كه بخاطر خدا با يكديگر دشمنى داريم .. ما گفتيم خداوند راست گفت و آنها گفتند خداوند دروغ گفت ... ابوسفيان به جنگ پيامبر برخاست و معاويه فرزند ابوسفيان به جنگ على بن ابى طالب رفت و يزيد پسر معاويه به نبرد با حسين بن على (عليه السلام ) پرداخت و سفيانى به مصاف حضرت قائم (عليه السلام ) برمى خيزد.))
همچنين از امام باقر (عليه السلام ) نقل شده است كه فرمود:
((گويا من سفيانى (يا رفيق او) را مى بينم كه در زمينهاى سرسبز شما در كوفه اقامت گزيده و منادى اوندا مى دهد، هر كس سر يك تن از شيعيان على را بياورد هزار درهم پاداش اوست ، در اين هنگام همسايه بر همسايه حمله برده و مى گويد اين شخص از آنهاست ، گردن او را مى زند و هزار درهم جايزه مى گيرد، آگاه باشيد كه در آن روز، فرمانروائى شما بدست حرامزادگان خواهد بود ... و گويا هم اينك ((شخص نقابدار)) را مى بينم . پرسيدم : شخص نقابدار كيست ؟ فرمود: مردى است از شما كه به خواسته شما سخن مى گويد، نقاب مى پوشد، شما را گرد آورده و مى شناسد اما شما او را نمى شناسيد و مردان شما را يكايك با عيب جوئى بدنام مى كند، آگاه باشيد كه او جز زنازاده اى نيست .

برای مطالعه بیشتر به مقالات سفیانی در ارشیو مراجعه کنید...

اما مقایسه وضعیت موجود در سوریه با روایات ...؟؟؟!!!!

تشکیل گردان‌های شمر و یزید در سوریه

این شبکه خبری با توصیف تروریست‌های سوریه که خود را ارتش آزاد می‌نامند به "نوادگان بنی‌امیه"، از آنان خواست تا مقبره و صحن حضرت زینب کبری ( سلام الله علیها) واقع در دمشق را ویران کنند.

یک شبکه وهابی اعلام کرد:گروهک «ارتش آزاد سوریه» از نوادگان بنی‌امیه و پیرو معاویه و یزید است

شیخ وهابی: در صورت سقوط رژیم بشار اسد نام منطقه زینبیه را به یزید بن معاویه تغییر خواهیم داد

گروه‌های مسلح در سوریه اقدام به اعدام یک کودک شیعه عراقی کردند.

نقش سلفی ها در کشتار شیعیان در حمص سوری

جنایتی دیگر علیه شیعیان مظلوم در سوریه / شورشیان وهابی 50 شیعه شهر"الفوعه" را سر بریدند

خروج پیش قراولان سفیانی و هشدار شدید به شیعیان+ویدیو

ادامه نوشته

تسلیت شهادت امیرالمومنین علی (ع) و در انتظار صیحه آسمانی

سالروز شهادت یگانه مظلوم عالم حضرت امیرالمومنین علیه السلام را به فرزند بزرگوارش امام مهدی عج و همه شیعیان جهان تسلیت عرض میکنم به امید روزی که در رکاب مولا مهدی (عج) انتقام ظلمی که به اهل بیت علیهم الاسلام رسیده است رو از ظالمین و ستمگران زمان بگیریم انشاالله...

در انتظار صیحه آسمانی

1-از نشانه های حتمی ظهور حضرت حجت ـ که درود خداوند بر او باد و جان همه جهانیان فدای خاک قدومش باد ـ صیحه آسمانی است. بر اساس روایاتی که در باره آخرالزمان و نشانه های ظهور وارد شده است، یکی از حوادث سال ظهور حضرت مهدی علیه السلام شنیده شدن صدایی آسمانی است که قریب الوقوع بودن ظهور حضرت را اعلام می کند و همه مردم جهان این ندا را با زبان خودشان می شنوند. همچنین از برخی روایات در این باره چنین بر می آید که این حادثه شگفت در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان رخ می دهد.
امام باقر علیه السلام می‌فرمایند:
"مردم شرق و غرب به اختلاف می گرایند. اهل قبله (مسلمانان) نیز دچار اختلاف می‌شوند. مردم از ناامنی به شدّت رنج می‌برند و این چنین روزگار سپری می‌شود تا منادی آسمانی ندا سردهد. چون بانگ آسمانی را شنیدید بشتابید." ( غیبت نعمانی ص 139)
زراره از امام صادق علیه السلام روایت می کند كه حضرت فرمود:
"ندا می‌كند منادی به اسم قائم علیه السلام"           گفت:"پرسیدم خاص است یا عام؟"
فرمود:"عام است، می‌شنوند هر قومی به زبان خود."

روایت شده از امیرالمؤمنین علیه السلام كه فرمود:
"منادی ندا می‌كند از آسمان كه: ای گروه مردم! امیر شما فلان است و این،‌ آن مهدی است كه پر می كند زمین را از عدل و داد ، چنانچه پر شده از ظلم و ستم."
در روایات همچنین آمده است كه دو ندا مردم را به خود جلب می‌كند كه نشانه‌ای از قیام مظهر عدل خدا بر بسیط خاك است. یكی ندایی از آسمان كه جبرائیل آن را سر می‌دهد و دیگری ندایی از زمین كه شیطان صاحب آن ندا می‌باشد، كه گویا این ندای دوم همان خروج سفیانی شیطان صفت از منطقه شام و سوریه است. امام باقر علیه السلام در فرازی از یك روایت در بیان علائم و كیفیت ظهور چنین می فرمایند:
"به ناچار این دو صیحه پیش از قیام قائم (عج) شنیده خواهد شد؛ یكی از آسمان كه صدای جبرئیل امین است و دیگری از زمین كه صدای شیطان لعین است."

واكنش مردم:
امام صادق علیه السلام حالت و واكنش مردم را در قبال صیحه چنین ترسیم می فرمایند:
"هنگامی كه بانگ آسمانی را بشنوند، مانند كسی كه بر سرش مرغ نشسته باشد، خشكشان می‌زند. تمامی دشمان خدا در برابر صیحه آسمانی خاضع و منقاد می‌شوند. اگر در خبری هم دچار شكّ و تردید باشند در مورد صیحه آسمانی هیچ تردیدی نخواهند داشت، كه با نام پدر و نام اجداد طاهرین او (حضرت مهدی علیه السلام) ندا داده خواهد شد." (غیبت نعمانی، ص136)

صیحه آسمانی چه می گوید؟
رسول اکرم صلّی الله علیه و آله می فرمایند: "به هنگام خروج قائم عج منادی آسمان بانگ می زند: هان ای مردمان! خداوند مهلت ستمگران را پایان بخشید و بهترین امّت محمد صلّی الله علیه و آله را به پیشوایی و سرپرستی شما برگزید، خود را در مکّه به او برسانید" (بحار الانوار ، ج 52 ص304)
امام باقر علیه السّلام در این باره می فرمایند: "منادی آسمانی در اوّل صبح بانگ بر می آورد: ای مردمان ! آگاه باشید که حق با علی و شیعیان اوست. شیطان که نفرین خدا بر او باد، در آخر همان روز بانگ بر می آورد: حق با سفیانی و پیروان اوست."( بحار الانوار ج52 ص206)

زمان وقوع صیحه
در روایت بلند بالایی که ابن عقده از امام باقر علیه السّلام نقل می کند ندای آسمانی جز در ماه رمضان نخواهد بود که ماه رمضان ماه خدا است و آن بانگ جبرئیل است که به سوی حق فرا می خواند... ندای آسمانی در ماه رمضان، در شب جمعه، شب بیست و سوم رمضان است. هرگز در مورد آن دچار شکّ و تردید نشوید و گوش فرا دهید، و اطاعت کنید. و در پایان روز صدای ابلیس لعین بلند می شود که می گوید: فلانی مظلوم کشته شد. این بانگ نا بهنگام گروهی را به شک می اندازد و گروه کثیری با شکّ و تردید وارد آتش می شوند. نشانه بانگ جبرئیل این است که به نام قائم عج و نام پدرش ندا می کند. دختران پرده نشین نیز با شنیدن آن خوشحال می شوند و پدران و برادرانشان را تشویق می کنند که خروج کنند."(بحار الانوار: علامه مجلسی، ج52 ص230و 234و 290و 348و 354)
اکنون با ذکر این روایات نمی خواهیم برای زمان ظهور حضرت پیش گویی کرده باشیم و وقتی تعیین کنیم که کذب الوقاتون اما از سوی دیگر تفال به قریب الوقوع بودن ظهور (یرونه بعیدا و نریه قریبا) و هر روز و هفته و ماه و سال انتظار ظهور را کشیدن و برای تعجیل در آن دعا کردن امری ممدوح و سازنده است.
از خداوند متعال عاجزانه می خواهیم که رمضان امسال گوش همه جهانیان و بویژه شیعیان و مظلومان و ستمدیدگان را که غرق در ظلم و تعدی و تبهکاری دشمنان غدار و خدانشناس شرق و غرب هستند، به ندای آسمانی وعده داده شده بنوازد و چشمان همگان را به ظهور ذخیره الهی حضرت بقية الله الاعظم روشن بگرداند.

قصیده ای آتشین از سید حیدر حلّی
مرحوم محدث نوری در پایان رساله خود به نام جنة المأوی به ذکر قصیده ای غمناک از شاعر بزرگ مرثیه سرای عراقی سید حیدر حلی می پردازد و می نویسد: او این شعر را به امر سیدالفقهاء سید مهدی قزوینی که در حله ساکن بود، در سالی سروده است که امر بر مردم سخت و بلا عظیم شده بود و آسمان برکاتش را منع نموده بود. از این رو سید این ندبه غمناک را سرود. یکی از صلحای ساکن نجف اشرف، حجت منتظر علیه السّلام را دید و حضرت به او فرمود: سید حیدر مرا مضطرب نموده. به او بگو که امر در دست من نیست!.

و دیدگان امید ما از غیر تو بسته شده است
ای امام قائم! که منزل هدایت پاکی چقدر صبر کنیم که اعضای درون انسان‌های صابر پاره پاره شده!
و دین خدا تا به کی از تنفر ستمکاران مظلوم واقع شود؟
دین خدا برای سنجش نبض ضعیفش، دست به سوی طبیبی چون تو دراز کرده و از ضعف خود به تو می نالد
می بیند که تو را که ناصر او هستی غایبی، ولی شرک و عداوت حاضر و ناصر است
ما قبل از ندای خدا که تو را امر به خروج کند، گوش مبارک شما را صدا می زنیم، شاید که شما را برانگیزد
از شما می خواهیم که بیش از این در برابر جهیدن شیر خسته ضلالت ننشینی
و عزم راسخت ضعیف نشود و پیش چشم کسی که بیدار نیست، شب را صبح نکنی!
و ما می دانیم توان شما نسبت به مقاصدتان قاصر و کم نیست
و جایی که خدای قاهری بالای سر داری، از هیچ قاهری خوف نداری
و ما باید ببینیم که پشت ظالمان از ضربت شمشیر شما بریده شده است
روزی که شما دیگر بر کسی که کلاهخود پوشیده یا سربرهنه است سکوت نخواهی کرد
اگر شما مالک امر قیام خود بودی، نفرات خود را برای قیام برمی گرفتی!
و اگرچه سختی‌ها ما را خرد کرده است، تمام تلاش شخص عذرخواه از محضر شما را به کار می بستیم
ولی می بینیم که نزد خدا چیزی با ارزش‌تر از مقام بلند تو نیست
اگر از خدا بخواهیم امر ظهور تو را در همین عصر حاضر تعجیل کند
امر به ظهور توسط خدا، سریع‌تر از چشم به هم زدنی به تو می رسد
و عدالت تو فرهنگ دینی ما می شود؛ ما را حفظ کن که دست اعوجاج گران، دینت را گنگ ساخته است
و با ما ایمنی ات را در جایی تسکین ده که تحت دو بال به پهنای دو کتف اسرافیل باشد
تا کی و چه زمانی مصیبت‌های لاعلاجمان از این درد بی درمان به شمشیر شما شکایت برد؟
و چرا شمشیرها از تشنگی عدالت تو مثل ماهی بیرون آب دست و پا نمی زنند تا وارد آبی شوند که زلال و جاری است؟
آیا نشستن و عدم قیام تو پایانی ندارد؟ این جلوس را تبدیل به قیام کن که ما خونخواهان فدایی تو هستیم
آتش این قیام، نور خورشید و ماه را می میراند و ظلمت غبارآلود و فراوانش را از بین می برد
قیامی که در آن اصحاب حضرت هر که را که تغییر نکند می کشند یا اسباب تنهایی او را به امر صادر شده فراهم می آورند
و هر جوانی پهلویش را در برابر شیر قوی و عصبانی خم می کند
مرد گندمگون و ماهری با او حرف می زند و مانند عقاب پر صدا و شکننده، او را منزجر می‌کند
به اینکه می تواند خوشحال باشد، در حالی که بین کشتگان جنگ دنبال مردگان و زندگان بگردد که در اثر ضربات نیزه دشمن افتاده ‌اند و او برگشتی پیروزمندانه داشته باشد
و هنگام جنگ نیزه در دست گرفتن برایش آسان‌تر است از شیشه بلورین عطر
اصحاب او مردان جنگ هستند و دشمنشان لباس خواری و ذلت پوشیده اند
آنان برگزیدگان مجد از نسل هاشمند و حسابی فاخر و خالص دارند
ستارگانی از تو هستند در شب روشن که با نور آشکارشان آسمان را فرا می گیرند
و تو برای آنان به منزله قطب ثابت میدان کارزاری و آنان مانند آسمانی درخشان به گرد تو هستند
اسبانشان تشنه هستند، اما نیزه و شمشیر برانشان را سیراب می کنند
شجاعانی که نیزه‌هایشان درون کبدهای پرکینه دشمنانشان را دگرگون می کند
و شمشیرهایشان هنگام ترس دشمنان از اجلی که نزدیک است برنده نام نهاده می شود
اگر راه محل اجتماع دشمنان بر آنان بسته شود، از راه آسمان جلو می روند و فضای آسمان را بر پرندگان سدّ می کنند
اگر کلاهخود از سر بردارند، اسب‌هایشان در دریای آکنده از خون شنا می کنند
در آن هنگام دیگر ضربه نوک نیزه لغزش مکاران را نخواهد بخشید
و ضربه ‌ای که بین نفوس و مردم پست الفتی از جانب پیروزمندان را ایجاد می کند
ای طالب خون‌های در گذشته ریخته شده! کجا هستی؟
کجاست کسی که برای محو ضلالت و تجدید رسم هدایت فراگیر مهیا شده است؟
و کجاست نشر دهنده دین معبود و نجات بخش اجداد با تقوا و عالم؟
ای فرزند بزرگی‌ها و کسی که با بزرگی در آمیخته ای! و ‌ای که آثار تو از گذشتگانت ستودنی است!
و مدح آنان موجب افتخار مدح کنندگان است و ذکر آنان مایه شرف ذاکران است
و کسانی که پیمان جنگ بستند، دست بارز تو نسبت به شمشیر کشیدن بر روی آن دشمنان غافل نخواهد بود
با شمشیر خود، خون ادا نشده هدایت را دریاب که گردن تیرانداز دشمن نزدیک شمشیر توست
همین قدر برای تأسف خوردن کافی است که زمانه در گذر است، ولی تو ناهی و آمر مردمان نیستی
و دیدگان ما به چراغ طلعت درخشانت نورانی نمی‌ شود!
ما سخت به تو مشتاقیم، مانند شوق درختان آماده رشد به بهاری پر آب و باران
ای امام هدایت! بر تو می بارد آن باران نیکی که از فرد بزرگواری جاری است
ای که حلمت را از خدا داری! مظلومان فریفته شده اند و ظالمان قدرت مؤاخذه خدای قادر را از یاد آنان برده اند
و طول انتظار تو دل ها را رقیق کرده و پلک‌ها را بر هم انداخته است
تا کی غصه و رنج، اعضای درونی ما را بتراشد و تا کی دست ستمگر، بر ستم کاری اش دراز باشد؟
‌ای پسر پیامبر صلّى اللَّه عليه و آله ! تا کی مقابل دیدگانت بر ما تازیانه‌های بلای سست کننده فرود آورده شود؟
تا کی ما در بلایای عظیم باشیم و تو را از درون دهان باز آن شداید بخوانیم؟
و دیدگان امید ما از غیر تو بسته شده است
آیا بر اینکه زمانه گوشت تن ما را می برد صبر نماییم؟ در حالی که هُرم آتش مصیبت فراگیر و نابودکننده می وزد!
آیا صبر کنیم، در حالی که این چارپایان گمراهی، پوست مردم مظلوم را با ایمنی می کنند؟
آیا صبر کنیم، در حالی که پرنده دشمنی آمده و بدون هیچ ترسی، صبح و شام پرواز می کند و ترسی ندارد؟
ما می بینیم که شمشیر پوسیده و کهنه اولین آنان، به دست افراد ظالم دیگری بالای سر ماست
ظلمشان در گوشت تن ما ریشه دوانده و استخوان‌های ما را دست ظلمشان از هم جدا ساخته است
در این زمان ما را شکنجه می کنند، در جایی که هیچ کس جز کفار به آن راضی نیست
و ما به آن ظالمان شکایت می کنیم و آنان انعطافی به خرج نمی ‌دهند، مانند شکایت شتری که در آستانه نحر است از کُشنده خود
و وقتی تنگ زیر شکم شتر به هم متصل می شود، ما نمی ‌بینیم که کسی از ظلم نهی نماید
از شر ظالمان، مانند ناله شتر از نحر کنندگانش به تو فریاد می زنیم.
اللهم عجل لولیک الفرج

امیر مومنان، در انتظار عروج

امیر مومنان، در انتظار عروج

درباره شهادت امیرالمومنین علی علیه السلام و رویدادهای قبل و بعد آن، گزارشهایی در منابع روایی و تاریخی وجود دارد که مظلومیت این امام و بزرگ مرد تاریخ را به تصویر می کشد. هر چند برخی از این اخبار با هم متفاوتند؛ اما این تفاوتها آنقدر نیست که بتواند ما را در اصل وقوع این حادثه مصیبت بار به تردید اندازد و یا از شدت آن بکاهد؛ حادثه ای که خبر آن قبل از وقوع، اشک بر دیدگان رسول خدا جاری کرد و آن حضرت را به شدت متاثر ساخت.

رسول خدا از شهادت وصی خود خبر می دهد

رسول خدا در آستانه ماه مبارک رمضان برای مردم خطبه ای خواندند و در آن به فضایل این ماه و وظایف مردم در آن پرداختند. از بین جمع، امیرالمومنین علیه السلام برخاسته و سوالی درباره برترین عمل در این ماه می پرسد. رسول خدا پاسخ می دهد:

یَا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏ ؛ برترین عمل در این ماه اجتناب از گناهان است.

امیرالمومنین علیه السلام که خود راوی این روایت است اینگونه ادامه می دهد:

فَبَکَی ؛ بعد از آنکه پاسخ مرا داد شروع به گریستن کرد. عرض کردم: اى پیامبر خدا! چه چیزى شما را به گریه انداخت؟

فرمود: اى على! براى آن مى‏گریم كه در این ماه، حرمت تو را مى‏شكنند. گویا مى‏بینم كه تو در حال نماز خواندن براى پروردگار خویشى كه شقى‏ترینِ اوبعد اینجا بود که رسول خدا در حضور مردم باز هم بر وصایت و خلافت بلافصل امیرالمومنین علیه السلام تاکید کرد و با شدت تمام بر دشمنان و بدخواهان او حمله کرد و فرمود:

اى على! هر كس تو را بكشد، مرا كشته است و هر كس تو را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است و هر كس تو را ناسزا گوید، مرا ناسزا گفته است؛ چرا كه تو از من هستى، همچون جان من. روح تو، از روح من است و سرشت تو، از سرشت من. خداى متعال، من و تو را آفرید و من و تو را برگزید و مرا براى پیامبرى و تو را براى امامت، انتخاب كرد. هر كس امامت تو را انكار كند، نبوّت مرا انكار كرده است.

اى على! تو وصىّ من، پدر فرزندان من (فرزندان فاطمه زهرا علیهاالسلام)، همسر دختر من و جانشین من بر امّتم هستى، در حال حیاتم و پس از مرگم. فرمان تو، فرمان من است و نهى تو، نهى من است. سوگند به خدایى كه مرا به نبوّت برانگیخت و مرا بهترینِ‏ آفریدگان قرار داد، تو حجّت پروردگار بر خلق اویى و امین او بر رازش و جانشین او بر بندگانش.[1]
ّلین و آخرین، همتای کُشنده ناقه قوم ثمود، بر مى‏خیزد و بر فرق سرت ضربتى مى‏زند كه مَحاسن تو با آن رنگین مى‏گردد.

عرض کردم: یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ ذَلِكَ فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِی فَقَالَ فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِك‏

اى رسول خدا، آیا دینم سالم خواهد ماند؟ فرمود: دینت سالم خواهد ماند.

ادامه نوشته

جمکران؛ از فرمان امام زمان تاکنون

جمکران؛ از فرمان امام زمان تاکنون

آخرین یادگار پیامبر در روز جمعه 15 شعبان سال 255 هجری قمری قدم به این کره خاکی گذاشتند و 5 سال از حیات مقدسشان در زمان امام حسن عسکری (ع) سپری شد و غیبت صغرای حضرت از همان ابتدای به امامت رسیدن شان در سال 260 هجری قمری (سال شهادت امام حسن عسکری(ع)) آغاز شد.

به گزارش مهر، با وجود اینکه مولا صاحب الزمان (عج) در همان ابتدای غیبت صغری توسط نائب دوم خویش جناب «محمد بن عثمان» امر فرمودند به دعای بسیار برای تعجیل فرج (اکثروا الدعا بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم) اما متاسفانه شیعیان توجهی نکرده و در طول غیبت صغری امام خویش را نخواستند، تا اینکه 69 سال گذشت و کار به انتهای زمان مقرر برای غیبت صغری (سال 329 هجری قمری) رسید، در غیبت کبری نیز کسی متنبه نشد و همتی گسترده و همگانی در راستای تعجیل فرج و ظهور به وقوع نپیوست.


مسجد جمکران میعادگاهی برای منتظران حضرت صاحب الزمان(عج)
بعد از گذشت 113 سال از شروع غیبت (صغری و کبری) در سال 373 هجری قمری برای اولین مرتبه وجود مقدس امام عصر (عج) مستقیم و بدون واسطه خودشان دست به کار شدند و در تشرفی در عالم بیداری دستور ساخت مسجد مقدس جمکران را ابلاغ فرمودند تا کعبه ای بنا شود که عاشقی و انتظار را تفسیر کند و در این میان، میعادگاهی برای چشم انتظاران حضرت موعود ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف – شود دلسوختگانی که گردهم آیند تا با نماز و دعا برای فرج ، طواف عشق بجای آورند.
در شب سه شنبه 17 ماه رمضان سال 373 ه.ق «حسن بن مثله جمکرانی» به دستور مولایش فرا خوانده شد و در همین مکان فعلیِ مسجد، حضرت را با جمعی از همراهان ملاقات کرده و دستور بنای مسجد را با تشریفات خاصی دریافت کرد. همچنین حضرت امر فرمودند که مردم به این مکان روی بیاورند و اعمال خاصی نیز برای آن مشخص فرمودند که نتیجه آن توجه مردم به حضرت و درخواست ظهور ایشان است.
نخستین‌ کسی‌ که‌ داستان‌ بنای مسجد جمکران را در کتاب‌ خود آورده‌، «ابو جعفر محمد بن‌ علی‌ بن‌ بابویه»‌، مشهور به‌ « شیخ‌ صدوق‌» (متوفای‌ 381هجری‌) است‌. ایشان‌، مشروح‌ آن‌ را در کتاب‌ «مونس‌ الحزین‌ فی‌ معرفة‌ الحق‌ و الیقین»‌ درج‌ کرده‌ است‌.

با توجه‌ به‌ اینکه‌ تأسیس‌ این‌ مسجد در عصر شیخ‌ صدوق‌ واقع‌ شده‌، و ایشان‌ در قم‌ زندگی‌ می‌کرد، طبعاً همه‌ جزئیات‌ آن‌ را بدون‌ واسطه‌ از حسن‌ بن‌ مثله‌، و سیّد ابوالحسن‌ الرضا و دیگر شاهدان‌ عینی‌، شنیده‌ و نقل‌ کرده‌ است‌.
پیشگویی‌ امیرمؤمنان‌ (ع) از مسجد جمکران
‌در کتاب‌ «خلاصة‌ البلدان»‌ از کتاب‌ مونس‌ الحزین‌ ـ از تصنیفات‌ شیخ‌ صدوق‌ با سند صحیح‌ و معتبر، از امیرمؤمنان‌ (ع) روایت‌ کرده‌ که‌ خطاب‌ به‌ حذیفه‌ فرمود: «ای‌ پسر یمانی‌! در اول‌ ظهور، خروج‌ نماید قائم‌ آل‌ محمد (عج) از شهری که‌ آن‌ را قم‌ گویند و مردم‌ را دعوت‌ به‌ حق‌ می‌کند، همة‌ خلائق‌ از شرق‌ و غرب‌، به‌ آن‌ شهر روی‌ آورند و اسلام‌، تازه‌ شود... ای‌ پسر یمانی‌! این‌ زمین‌ مقدس‌ است‌، از همة‌ لوث‌ها، پاک‌ است‌... عمارت‌ آن‌، هفت‌ فرسنگ‌ در هشت‌ فرسنگ‌ باشد. رایت‌ وی‌ بر این‌ کوه‌ سفید بزنند، به‌ نزد دهی‌ کهن‌، که‌ در جنب‌ مسجد است‌، و قصری‌ کهن‌ -که‌ قصر مجوس‌ است‌ـ و آن‌ را«جمکران‌» خوانند. از زیر یک‌ مناره‌ آن‌ مسجد بیرون‌ آید، نزدیک‌ آن‌ جا که‌ آتشخانه گبران‌ بوده‌...».
از این‌ حدیث‌ شریف‌، استفاده‌ می‌شود به‌ طوری‌ که‌ «مسجد سهله»‌ در دوران‌ ظهور حضرت‌ بقیة‌ الله، اروحنا فداه‌، پایگاه‌ آن‌ حضرت‌ خواهد بود، مسجد مقدس‌ جمکران‌ نیز در عصر ظهور، جایگاه‌ خاصّی‌ دارد و پایگاه‌ دیگری‌ برای‌ آن‌ حضرت‌ است‌.
اما نکته بسیار تاسف بار اینجاست که حتی بعد از اولین دستور منجی بشریت برای ساخت مسجد و توجه مردم به آن، باز هم شیعیان غفلت ورزیده و توجهی به این میعادگاه وصال نکردند! از غفلت و بی خبری جهانیان بالاخص شیعیان قرنها سپری شد و خبری از همت و توجه آنان به ظهور منجی جهان و موعود پیامبران نشد تا جایی که نام و یادش از میان رفت!

اولین نفر سمت راست؛ مرحوم حاج قدرت الله لطیفی؛ بانی تجدید بنای مسجد جمکران
توجه گسترده شیعیان با تجدید بنای مسجد جمکران در 42 سال قبل
مولای مهربان عالم و مظهر رحمت الهی 42 سال قبل برای بار دوم لطفش را شامل حال جهانیان کرد و در شب نیمه شعبان 1391 هجری قمری، پس از گذشت 1018 سال برای بیداری بشریت از خواب غفلت در تشرف دیگری در عالم بیداری به یار پاک باخته اش جناب مرحوم «حاج قدرت الله لطیفی نسب» دستور تجدید بنای مسجد را صادر فرمودند که به لطف الهی تحول عظیمی در مکتب تشیع ایجاد کرد.

بعد از طی مقدمات و فراهم شدن شرایط آن در تاریخ 17 ربیع الاول 1392 ه. ق مرحوم حاج آقای لطیفی نسب کلنگ بنای جدید مسجد مقدس جمکران را زدند که با عنایت و مدد مولا صاحب الزمان (عج)آغازی بر توجه عمومی به حضرت گردید، تا آنجا که امروزه به مهمترین‌ پایگاه‌ عاشقان‌ دل‌ سوخته‌ حضرت‌ بقیة‌ الله، ارواحنا فداه تبدیل شده است.
همچنین‌ در طول هفته هزاران نفر و در شب نیمه شعبان میلیون ها نفر به این میعادگاه یار مشرف شده و با امام غایب از دیدگان و حاضر و ناظر خویش رازِ دل‌ می‌گویند و آنان‌ که‌ از شناخت‌ عمیق‌تری‌ برخوردارند از همه حوائج شخصی و دنیایی دست شسته و تنها برای پاین یافتن مشکلات بشریت که فقط با ظهور موعود امم امکان پذیر است، دعا می کنند.
با امید و آرزوی روشن شدن این دنیای تاریک و ظلمانی با قدوم شریف بقیه الله عجل الله تعالی فرجه.

ظهور نزدیک می شود اگر...

ظهور نزدیک می شود اگر...

شهادت امام علی علیه السلام به دست خوارج سد بزرگی را از سر راه پادشاهی معاویه برداشته، باعث شادی فراوان او شد. اما اکنون مشکلی دیگر در راه بود. فرزند بزرگ امام، یعنی حسن بن علی علیهما السلام در کوفه بود و کوفیان، که از تسلط معاویه بر شهر خود بیم داشتند، با ایشان بیعت کرده بودند.(1) امام حسن علیه السلام به عنوان خلیفه مسلمین چندین نامه به معاویه نوشته، او را از سرکشی بازداشت. اما روشن بود که معاویه از حکومت چشم نخواهد پوشید.(2) پس از رد و بدل شدن این نامه ها و بی فایده بودن آنها، امام علیه السلام به آخرین پیک معاویه فرمود: «بین من و شما چیزی جز شمشیر حاکم نخواهد بود».(3) به گواهی تاریخ 12هزار نفر از کوفیان فراخوان امام علیه السلام برای جنگ با معاویه را اجابت کرده، در اردوگاه « نُخَیلِه » جمع شدند. اما هرگز بین امام حسن علیه السلام و معاویه جنگی در نگرفت.

سۆالی تاریخی

صلح امام حسن علیه السلام با معاویه یکی از وقایع تاریخی است که از دیرباز سۆال انگیر بوده است. امام علیه السلام در موقعیت های گوناگون پاسخی هایی به این سۆال داده اند.

یکی از جوابهای ایشان در مورد علت سازش با معاویه، بیان یکی از سنت های تاریخ است. امام برای این سنت سه شاهد آورده، می فرمایند که هرگاه مردمی چنین رفتاری داشته باشند تاریخ تکرار خواهد شد. سکوت هارون بن عمران در برابر سامری و انحراف جامعه، پنهان شدن پیامبر مکرم اسلام در غار و هجرت به مدینه، و سازش امیرالمۆمنین علیه السلام در جریان سقیفه، سه قضیه ای است که امام حسن علیه السلام با اشاره به آنها، علت صلح خود با معاویه را توضیح میدهد.

خدای متعال با موسای کلیم وعده ی دیداری سی روزه می گذارد. جناب موسی برادرش هارون را برای ایام غیبت به مردم معرفی می کند. پس از هجرت موسی، خداوند به او وحی میکند که قرار ملاقات ده روز تمدید شده و باید مناجات به چهل شب برسد.(4) این تاخیر ده روزه امتحانی برای قوم بنی اسرائیل می شود. سامری در این مدت گوساله ای از طلا ساخته، مردم را به پرستش آن دعوت می کند. مردم نیز خدای متعال را رها کرده، گوساله پرست می شوند! حضرت موسی که با وحی الهی از مردودی قومش در امتحان آگاه شده است با سرعت به میان مردم بازمی گردد. این پیامبر خدا، پس از مۆاخذه ی مردم، جناب هارون را بازخواست می کند که چرا جلوی انحراف را نگرفته است. عذر هارون چیزی جز سستی مردم نیست. ایشان به برادر خود موسای کلیم می گوید مردم نه تنها از او پیروی نکردند، بلکه در برابر سامری خوارَش کرده، نزدیک بود او را بکشند!(5) امام حسن علیه السلام با اشاره به این ماجرا می فرماید: «مردم با اینکه می دانستند هارون جانشین موسی است از سامری پیروی کرده، هارون را تنها گذاردند. اگر هارون یاور می داشت هرگز در برابر سامری سکوت نمی کرد».(6)

ادامه نوشته

مدعیان شیاد رابطه با امام زمان(عج)؛ بررسی 11 مورد عجیب و جالب

مدعیان شیاد رابطه با امام زمان(عج)؛ بررسی 11 مورد عجیب و جالب

برای آشنایی با عواقب سطحی نگری ها در عقیده مهدویت می توان به پرونده افرادی مراجعه کرد که با سوء استفاده از عوام زدگی، خود را رابط یا ملاقات کننده امام زمان(عج) و یا حتی خود آن حضرت معرفی کرده اند و چه اعتقادات دینی را که از بین برده اند و چه خانواده ها را متلاشی کرده اند، و چه وهن ها که برای دین به وجود آورده اند. از این رو است که باید درباره خطر عوام زدگی و بهره گیری سیاسی از آن در این موقعیت هوشیار باشیم. نمونه های زیر تنها بخشی کوچک از ادعاهایی است که در سال های اخیر، در رسانه ها انعکاس یافته و بدون قضاوت در چند و چون آنها آورده شده است.

1- فردی بنام «م ـ ع» به شکل حرفه ای مدعی ارتباط با امام زمان(عج) گشته و طی سال های اخیر، به تبلیغات گسترده در جهت ادعاهای خود پرداخته است. وی پس از رونق گرفتن جلسات خود، اقدام به تولید ادعیه، ذکرها و وردهای مخصوص برای حل مشکلات مختلف افراد کرده و سپس شیوه نوردرمانی را برای درمان بیماری ها ابداع می کند. با مطرح شدن اخبار دیده شدن اشیای نورانی در رسانه ها، او اعلام می کند که اشیای نورانی و بشقاب پرنده ها یاران امام زمان(عج) هستند.

وی خود را یکی از فرماندهان و یاران امام زمان(عج) معرفی نموده و اظهار می دارد که برای اجرای فرامین حضرت، به جزیره خضرا رفته و ملازم رکاب آن حضرت می باشد. وی مریدانش را با ادعاهای واهی مبنی بر دستور امام زمان(عج) مفتخر به سیادت نموده و در مراسمی به نام «شال بندان» به همه آنها شال سبزی را به عنوان نماد سیادت و اعطایی حضرت ولی عصر(عج) هدیه کرده، به گونه ای که آنان موظف به استفاده از شال و عنوان سید می شوند.

2- خبرنگاری مطلع شد اخیرا گروهی فعالیت خود را در استان اصفهان آغاز کرده و با پذیرفتن اعضای جوان، به تبلیغ صوفیگری می پردازد. تاکنون بیش از صد نفر، اعم از دختر و پسر از اهالی این استان جذب گروه شده و در جلسات آن شرکت می کنند.

3- کشف سکه امام زمان(عج). براساس ادعای یک نشریه، یکی از روحانیون که چندی پیش، از یافته شدن نامه امام زمان(عج) در یک مسجد لبنان خبر داده بود، اخیرا تصویری از سکه امام زمان(عج) را منتشر کرده است.

4- یک خبرگزاری در خبری آورده است. در آبان ماه سال گذشته ماجرای پیدا شدن دست خطی از امام زمان(عج) در برخی مساجد تهران و مسجد جمکران و انتشار آن در نشریه خورشید، جنجال های بسیار آفریده بود که با واکنش شدید مراجع و مردم همراه بود. در متن دست خط تازه منسوب به امام زمان(عج) آمده است: «من مهدی منتظر در مسجد شما نماز اقامه کردم و از غذای شما خوردم و برای شما دعا کردم، پس شما برای فرج من دعا کنید.»

5- خبرنگاری گزارش داد: زنی که مدعی رابطه با امام زمان(عج) و دریافت نامه و مأموریت از ایشان بود، هفته گذشته بازداشت شد. بنابراین گزارش، خانم مذکور که پیش از این، اخباری درباره وی منتشر شده بود، از ارتباط سی ساله خود با امام زمان(عج) و رؤیاهای صادقه خود خبر می داد و چندی پیش نیز با چاپ کتابی، متن پیامی را که به ادعای وی متعلق به امام زمان(عج) بوده و خطاب به این خانم نوشته شده بود، رسما منتشر کرد. این خانم، همچنین ادعا کرده بود که امام زمان(عج) به وی مأموریت داده است تا حسینیه ای را مشابه مسجد جمکران در حوالی شازند اراک بنا کند.

بخش هایی از متن نامه ادعایی که از قول امام زمان(عج) به مردم در عصر حاضر ارائه کرده، چنین است: «ای شیعیان! ای محبان! در هر جای عالم هستید، پیام مرا بشنوید؛ زیرا بارها گفته ام و باز هم می گویم: برای فرج من دعا کنید، برای ظهور عاجل من دعا کنید؛ زیرا فرج من گشایش کارهایتان است ... امت عزیزم! قبل از آنکه فتنه های عظیمی که در راه است، شما را طوری احاطه کند که آرزو کنید ای کاش هرگز پا بر این دنیا نمی نهادید، دعا کنید و از خداوند بخواهید که از گناهان شما درگذرد ... شاید شما شیعیان تعجب کنید که چگونه پیام من در این برهه از زمان از طریق افراد عامی به سمع و نظر شما مردم می رسد.»

6- مردی که با ادعای برقراری رابطه با امام زمان(عج)، متهم به کلاهبرداری میلیون ها تومان وجه نقد از مردم تهران شده بود، در شعبه اول دادیاری دادسرای امور جنایی تهران اتهام خود را انکار کرد. دادیار شعبه اول دادسرای امور جنایی تهران در این باره گفت: متهم این پرونده مجید 55 ساله از طریق سوء استفاده از وابستگی مردم به اعتقادات و باورهای مذهبی، با راه اندازی مؤسسه بنام «راز» تاکنون میلیون ها تومان وجه نقد از مردم کلاهبرداری کرده است.

7- چاپ و توزیع تصویری جنجال برانگیز که طی چند روز بازتاب ها و بازخوردهای فراوان داشت و حساسیت به این تصویر به خاطر عده ای است که معتقد بودند: «در قسمت بالای عکس نامه به خط امام زمان(عج) است و در زیر توضیحات عبدالسلام محمد الحر.» این عکس در برخی مناطق تهران و مسجد جمکران به وسعت زیادی توزیع شده است. در متن توضیح همراه این نامه آمده است: من، عبدالسلام محمد الحر هستم که امور تعمیر و نگهداری مسجد حضرت سیده نرجس(س) مادر مولایمان حضرت مهدی منتظر(عج) و نیز مسئولیت ساختن منزلی را که وقف این مسجد و برای عالم دینی آن در شهر جباغ می باشد، برعهده دارم. من خدای عزوجل و تمامی ملائکه و پیامبران خدا و جانشینان آنان را که صلوات و رحمت الهی بر آنان باد ـ بر گفتار خویش گواه می گیرم.

8-بازتاب منفی ثبت نام 313 نفر به عنوان یاران امام زمان(عج) در شهر حاجی آباد استان هرمزگان. اقدام یک روحانی در حاجی آباد هرمزگان برای ثبت نام 313 نفر به عنوان یاران امام زمان(عج) باعث نارضایتی نیروهای مذهبی و سایر روحانیان شد. روحانی یاد شده، همچنین اعلام کرده بود: ماهانه پنج هزار ریال از افراد ثبت نام کرده برای مخارج جمع آوری و ارسال نامه های مردم به امام زمان(عج) دریافت خواهد کرد. روحانی مذکور مدعی شده بود این مبلغ برای ایاب و ذهاب ماهانه فردی هزینه کرده است که قرار است نامه ها را به جمکران ببرد و در چاه منسوب به امام زمان(عج) بیندازد.

9- در ادامه ادعاهای زنجیره ای مدعیان امامت و ارتباط با غیب، جوانی 22 ساله در یکی از روستاهای کرمانشاه، مدعی شفابخشی بیماران و ارتباط با امام زمان(عج) شد. به دنبال انتشار خبری مبنی بر ظهور یک جوان شفابخش و مرتبط با امام زمان(عج) در روستای «خانجمال» کرمانشاه، عده ای از مردم از روستاها و شهرستان های اطراف و حتی خارج از استان به دیدار این جوان رفتند. هجوم مردم به این روستا به حدی زیاد بود که نیروهای امنیتی و انتظامی را وارد ماجرا کرد. وی در پاسخ این پرسش امام جمعه که از وی پرسید: آیا امام زمان(عج) را هم می بینی؟ ادعا کرد: بله، من همیشه و هر جا امام زمان(عج) را می بینم، الان هم ایشان تنها آن گوشه نشسته است. یکی از حاضران پرسید: ولی در روایات داریم که امام زمان(عج) را همیشه افرادی همراهی می کنند و ایشان تنها نیست؟! جوان مدعی پاسخ داد:بله! درست است، حضرت خضر(ع) هم آن گوشه است؛ بله! حضرت عیسی(ع) هم آنجا نشسته!!.

10- فردی با نام «ع ـ ق» به همراه 2 دختر و دامادهای خود به ساختمان ریاست جمهوری در خیابان پاستور مراجعه کرده و ضمن درخواست برای دیدار با رئیس جمهوری اظهار داشت: من امام زمان هستم و آمده ام رئیس جمهوری را ببینم. وی که متولد 1335 و دارای مدرک دیپلم است در ادامه ادعاهای خود گفت: من آمده ام چند تذکر به رئیس جمهوری بدهم، بگوئید اگر می خواهد امامش را ببیند من آمده ام. این شخص می افزاید: از ارومیه آمده ام و از چند سال پیش احساس کردم که امام زمان هستم. الان به رئیس جمهور بگوئید که برای اولین و آخرین بار آمده ام و اگر نیاید، دیگر من را نخواهد دید.

11- مدعی امامت، ادعاهای خود را پس گرفت. دادستان عمومی و انقلاب قم از اعلام ندامت یکی از مدعیان امامت خبر داد و گفت: این شخص با حضور در نمازخانه دادسرای قم، ادعاهای دروغین خود را در این تکذیب و از پیروان فریب خورده خود عذرخواهی کرد. این فرد که مدعی امام چهاردهمی بود، به همراه 55 نفر از مریدان فریب خورده اش، به دلیل خرافه پرستی و بدعت در مذهب در شهر قم دستگیر شد.

مهر

ظهور جعلی موعود ...

ظهور جعلی موعود ...

تحلیل مباحث روز در وقایع آخرالزمانی که در شرق اسلامی در حال وقوع است و زمینه سازی دوسویه غرب برای ظهور جعلی موعود و علل و دلایل اتفاقاتی که در شرق اسلامی همانند سوریه، بحرین و دیگر کشور های اسلامی در حال اتفاق افتادن و نقش وهابیون و گروه های سلفی تکفیری در این حوادث و دستان پشت پرده این ماجرا ها و اینکه چه آینده ای را می‌توان انتظار داشت!!! آیا از دل این حوادث سفیانی ظهور و منجر به ظهور امام زمان علیه السلام می‌شود؟ و یا اینکه منجر به ظهور جعلی موعود از غرب و به وجود آمدن جنگ صلیبی دوم و یا آرمگدون می‌شود ؟

دانلود فایل صوتی صحبت های استاد شفیعی در ادامه مطلب

بسم الله الرحمن الرحيم همانطور كه ديگه برکسي پوشيده نيست جهان اسلام و شرق اسلامي شرايط بسيار سختي را دارد تجربه مي كند، مستضعفان در اين منطقه وسيع، مسلمانان در اين منظقه وسيع شرقي و مخصوصا شيعيان مستضعف آسيب هاي عجيب و غريبي را دارند تجربه مي‌كنند و متاسفانه به گوش شنوا و چشم بينايي هم براي ديدن اين همه مصيب و فريادرسي وجود نداره چون اعتلاف و همراهي همه مستكبران دست در دست هم به نام بنا به خواست بني اسرائيل باعث شده كه اين وضعيت اسف بار امروز در شرق اسلامي شاهد باشيم روزي نيست كه در اثر درگيري ها جنگ ها انفجار ها و عمليات تروريستي در عراق سوريه، بحرين، يمن و افغانسان جمعيتي از مسلمين به خاك و خون كشيده نشد نكته جالب توجه اين است كه اختلاف و جدايي ميان سران كشورهاي اسلامي و جندگانگي آن ها در تصميم گيري و رويكردهاي مختلف آنها كه با هم هگرايي و همسويي ندارد بر اين مصيبت افزوده تقريبا چيزي شبيه موقعيتي كه غرب مسيحي در قرن آخر قبل از سقوط اندلس تجربه كرده است يعني بعد از آنكه براي چند قرن متوالي مسلمانان بر شبه جزيره اسپانيا مسلط بودند و بزرگترين حوزه فرهنگي تمدني اسلامي را در آن منطقه تا مرز فرانسه به وجود آوردند آرام آرام اختلاف و تسط ميان عمرا و حكام بلاد مختلف در جهان اسلام زمينه رابراي قوت گرفت جناح مقابلشون يعني مسيحيان فراهم كرد و دراين فضاي پرتشنج و پر اختلاف و پركشمكش زمينه هايي به وجود آمد تا اين شبه جزيره اسلامي كه چيزي قبيل 800 سال تمدن اسلامي را تجربه كرده بود سقوط كند، نكته قابل توجه در اين تجربه پيشين هم اين بود كه برخي از حكام سرزمین هاي اسلامي برا آنكه بتوانند خودشون را حفظ كنند با غرب مسيحي و سران دول اروپاي مسيحي هم‌نوا و هم‌گونه و يك سو شده بودند و اين بر مصيبت ماجرا افزود تا اينكه بالخره اسپانيا اندلس سقوط كرد و بعد از قرون متمادي براي يك بار ديگر ناقوس هايي كه زنگ زده بود در گوشه اي افتاده بود بر دوش سربازان مسلمان گذاشتند و بالاي برج های بلند قرار دادند تا به جاي اذان اين سرزمين وسيع زنگ ناقوس كليسا را يك بار ديگه تجربه كرد همين وضع را همين الان در اين منطقه شرق اسلامي را داريم مي بينيم، يعني اينطوري است كه علارقم داشتن ثروت مسلمانان ضعيف هستند علارقم آنكه جمعيت كثير دارند، يك ميليارد واندي مسلمان زندگي مي كنه در انفعال سخت به سر مي برند، در حالي كه مهمترين نقاط استراتژي در شرق اسلامي، مناطق سوق الجيش را در درياهاي جهان مانند تنگه هرمز مثل كانال سوئز در اختيار دارند زمين گيرند، يعني برتري جمعيت برتري ثروت، برتري انگيزه، برتري تسلط بر نقاط مهم استراتژيك نتوانسته به مسلمانان كمك كند كه آنها را از انفعال و زمين گير بودن خارج كند در حالي كه بر هيچ كس پوشيده نيست تنها و تنها از طريق ذخاير زيرزميني انرژي و كانال هاي انرژي مي‌شده غرب مسيحي را زمين گير كرد بي دليل نيست كه من در گفتگوي امروزم وقتي كه از غرب گفتگو مي‌كنم پسوند مسيحي براش به كار مي برم، به خاطر اينكه مي‌خوام پرده از يك نكته لطيف بردارم و اون نكته لطيف اينه كه علارقم تصور و گمان مردم و ازجمله مسلمانان درگيري هاي عمده‌اي كه امروز مسلمانان را زمين گير كرده بيشتر از اون كه يك درگيري سياسي، اجتماعي و اقتصادي باشد يك درگيري كاملا مذهبي است . به ويژه كه غرب غرب مسيحي علارقم تجربه جهان مدرن و مدرنيته و علارقم تجربه جهان سكولار ، ماترياليسم رويكر متاسفانه صليبي خودش را فراموش نكرده و با اين رويكرد صليبي مسيحي به جهان مسلمانان نگاه مي‌كند، يعني در واقع از این موضوع پوشيده ترين وجه تعارض در درگيري هاي بزرگي است كه امروز در شرق اسلامي و غرب وجود دارد پيش از اين من در نوشته هاي مختلف از وقوع آخرالزمان مجعول، جعلي وظهور مجعول موعود بني اسرائيل سخن گفته ام و با قرايني هم در نوشته هام پيش بيني كرده بودم كه اين ها براي آنكه تكليف خودشون رابراي هميشه با شرق اسلامي معلوم كنند دست به يك دسيسه بزنند و با طراحي يك آخرالزمان مجعول زمينه را براي فريب عمومي مردم جهان فراهم كنند ترديدي نيست كه اعتلاف صليب و صهيون كه امروز چفت هم قرار گرفته اند و با هم دارند عمل مي‌كنند، اطلاعات جامعي از دريافت هاي آخرالزماني مسلمانان و مخصوصا رويكرد شيعي دارند يعني آن ها به تمام معني از دريافت ها و باورهاي شيعي در باره آخرالزمان، ظهور منجي موعود اطلاع بسيار زيادي دارند چنانچه در مورد نقشه ظهور امام زمان عليه‌السلام، يعني مسيرهايي كه طي خواهد كرد اطلاعات بسيار خوبي دارند ضمن اونكه به دليل مطالعه منابع اين موضوع در ميان منابع اين موضوع كردهاند از منظر ما شرايط سال هاي قبل از ظهور را خوب مي‌دانند
مي‌شناسند كه در آثار ما و منابع ما چه شرايطي بيان شده است و چه ويژگي ها و مختصاتي براي سال هاي قبل از ظهور امام زمان و چه بسا در وقت مشاهده و مقايسه به تطبيق شرايط موجود و شرايط بيان شده در منابع ما هم توجه كرده باشند غرب مسيحي به دلايل مختلف از جمله پيش بيني بحران‌هايي كه به اون نزديك شده و دارد هر لحظه بيشتر گلوگاه او را مي فشارد و به دليل شتابي كه در اجراي آخرين مرحله از فصل استراتژي حكومت جهاني دارد و همچين احتمال ظهور منجي موعود از شرق اسلامي مي دهد، همه سعي خودش را صرف اجراي پروژه شبيه سازي وقايع سالهاي قبل از ظهور منجي موعود مي كند.

ادامه نوشته

پیش‌گویی‌هایی بشری در مورد آخرالزّمان

پیش‌گویی‌هایی بشری در مورد آخرالزّمان

بسیاری از مردم حاضرند تقریباً هر چیزی را بدهند تا از آینده آگاهی یابند. این مسئله قدمتی به درازای هبوط آدم(ع) در زمین دارد. وقتی روایت‌ها را مرور می‌كنیم، می‌بینیم این كنجكاوی و پرسش از آینده از زمان حضرت آدم(ع) مطرح بوده است.
اصحاب معصومان(ع) نیز از این قاعده مستثنا نبودند. بارها از معصومان(ع) در مورد زمان خروج قائم(ع)پرسیدند؛ امّا آنان از مشخّص نمودن آن نهی نمودند و زمان ظهور را همانند علم به زمان قیامت در انحصار خدا معرفی كردند. معصومان(ع) اغلب با آنها در مورد ظهور و زمانی كه مستضعفان پیروز و حكومت الهی بر همه چیز حاكم خواهد شد، صحبت كرده‌اند.

شاید بهترین روایتی كه به طور مفصّل به احوالات آخرالزّمان می‌پردازد، حدیث نبوی(ص) است كه ابن عبّاس نقل كرده است و آن ماجرای گفت‌وگوی سلمان و پیامبر(ص) است.
گفت‌وگوهای اصحاب با معصومان(ع) قرن‌ها پیش رخ داده است. مسلّماً حضرت مهدی(ع) نمی‌توانست در طول عمر آن اصحاب ظهور كند؛ آنها سال‌های زیادی را به انتظار گذراندند و همگی مردند؛ در حالی كه هنوز در انتظار ظهور او بودند.
زمانی كه آنها زنده بودند، به طور جدّی بارها و بارها وعده ظهور او را تبلیغ كردند و مشتاقانه آرزوی ظهور او را داشتند. یكی از روایت‌های نقل شده به وسیله یكی از این افراد از امام جواد(ع) هشداری برای مردمان آخرالزّمان است كه در طول زمان باقی مانده و اكنون نیز خوانده می‌شود. ایشان از برخی شکّاکان و منکران سخن به میان آوردند که او را انکار و یادش را به سخره می‌گیرند:
«... او زمانی قیام می‌كند كه در میان مردم یادش از بین رفته و بیشتر افرادی كه قائل به امامت او هستند، مرتد می‌شوند ... غیبتش طولانی می‌شود و مخلصان، در انتظار ظهور او می‌مانند و شكّاكان او را انكار می‌كنند و منكران یاد او را مسخره می‌كنند. هر كس كه وقتی را مشخّص می‌كند، دروغ می‌گوید و هر كس كه عجله كند، هلاك می‌شود و هر كس تسلیم خداوند باشد، نجات می‌یابد.»1
ابوالجارود گوید: امام باقر(ع) به من فرمودند:
«ای ابوالجارود! چون فلك دوّار بچرخد و مردم بگویند: قائم مرده یا هلاك شده و در كدامین وادی سلوك می‌كند؟ و طالب بگوید: كجا قائمی وجود دارد و استخوان‌های او نیز پوسیده است، در این هنگام بدو امیدوار باشید و چون دعوت او را شنیدید، نزد او بروید؛ گرچه به صورت سینه‌خیز و بر روی برف باشید.»2
امّا «خدا هرگز خلف وعده نمی‌كند».3
وقتی که او بیاید، آن زمان پایانی برای دنیای آلوده به گناه و پایان جهانی است كه در آن انسان خطاكار حكومت می‌كند.

پیش‌گویی‌هایی بشری در مورد آخرالزّمان
زمانی كه اصحاب از معصومان(ع) در خصوص زمان ظهور و قیامت پرسیدند، ایشان صرفاً از نشانه‌های آن یاد كردند.
از روایات چنین بر می‌آید که وقتی از رسول اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) در مورد زمان خروج حضرت مهدی(ع) پرسیده‌اند، آن بزرگواران با قاطعيّت و با صراحت تمام علم به زمان ظهور را همچون علم به قیامت، منحصر به خداوند متعال دانسته‌اند و از خودشان نیز نفی كرده‌اند.
كمیت از امام باقر(ع) در مورد همین قضيّه پرسید، امام(ع) فرمودند:

ادامه نوشته

احتمال بداء در نشانه‌های ظهور

احتمال بداء در نشانه‌های ظهور

یکی از باورهای شیعه امامیه که به غلط مورد اعتراض دیگر فرقه‌ها قرارمی‌گیرد، بداء است؛ زیرا تصوّر می‌شود، مقصود از آن (ظهور بعد الخفاء) است، در حالی که شیعه بداء را به معنی (ابداء) می‌داند؛ نه آشکار شدن امری بر خداوند،1 به این معنا که خداوند مقصود حقیقی خود را آشکار می‌كند؛ ولی مردم تصوّر دیگری دارند، مانند تغییر قبله، ذبح اسماعیل(ع) و رفع عذاب از قوم یونس(ع)که خداوند متعال ابتدا از موضوع تغییر قبله، امتحانی بودن ذبح و رفع عذاب به دلیل توبه قوم یونس(ع) را خبر نداد؛ بلکه به جهت برخی مصلحت‌ها، پس از مدّتی حقیقت را آشکار کرد. بنابراین (بداء) نزد غیر شیعه نیز مورد قبول است وسوء استفاده برخی غلات از آن، باعث شده است که شیعه نیز متّهم شود.

2
بر اساس برخی روایت‌ها، در موضوع علائم ظهور نیز احتمال بداء وجود دارد. کلینی در باب «البداء» از امام صادق(ع) نقل می‌کند:
«خداوند دو گونه علم دارد؛ یکی علم پنهان و مخزون که غیر او کسی نمی‌داند واز آن بداء به وجود می‌آید و دوم علمی که به فرشتگان و پیامبران خود داده و ما از آن آگاهیم».3
آیا ممکن است که دانش امامان درباره نشانه‌های ظهور، از این نوع باشد؟ یعنی از نوعی که بداء در آن روشن نشده است. در تفسیر آیه «قضی اجلاً و اجلٌ مسمّی عنده»4 به نقل از امام باقر(ع) آمده است که «مراد اجل حتمی و اجل موقوف است.»5 در روایت‌های علائم ظهور نیز به این دو گونه اشاره شده و از آنها استفاده می‌شود که نشانه‌های حتمی، چنان که از نامش پیداست به طور حتم، رخ خواهد داد؛ ولی علائم موقوفه ممکن است تغییر کند.6 چنان که امام باقر(ع)
در ادامه همان حدیث «کافی» که نعمانی آورده است، درباره موقوف فرمودند:
«آن چیزی است که در آن، خواست الهی دخالت دارد».7
یعنی ممکن است به مشيّت خداوند تغییر کند. باید توجّه داشت، بیشتر علامت‌های ظهور که در روایت‌ها از جمله نمونه‌های حتمی، شمرده نشده‌اند، به قرینه مقابله، جزو موقوفاتند و در آنها احتمال بداء وجود دارد.
با این همه، در روایتی از امام نهم(ع)، در نشانه‌های حتمی نیز، وجود بداء احتمال داده شده است. نعمانی به نقل از ابو‌هاشم جعفری می‌گوید:
در حضور ابوجعفر الجواد(ع) از سفیانی و حتمی بودن آن در روایت‌ها، سخن به میان آمد. پرسیدم: آیا در امر حتمی هم بداء پیش می‌آید؟ فرمود: «آری»، گفتم که می‌ترسم درباره قائم(ع) هم بداء پیش می‌آید. فرمود: «قائم وعده الهی است و در آن تخلّف نمی‌شود».8

همان‌گونه که گفته شد علامات پنجگانه ظهور که پیش از این عنوان شد، در روایات ما جزو علامات قطعی ظهور می‌باشد.

سؤالی که بارها و بارها توسط خوانندگان مطرح شد، این که آیا ممکن است در این امور مورد «بداء» صورت گیرد و . . .در پی این سؤالات برخی سؤال کردند که اصلا «بداء» چیست؟

در این‌جا ابتدا «بداء» را توضیح داده و در نوبت آینده امکان «بداء» در این موارد و مسائل ناشی از آن را توضیح خواهیم داد باشد که در این موارد بیاندیشیم و آن را انتخاب کنیم که صلاح است.

اما «بداء» چیست؟

بدا در لغت به دو معنای زیر آمده است:

۱- آشکار شدن.

۲- رای و نظر تازه‌ای پیدا کردن.

اما «بداء» در اصطلاح یعنی: «بداء» درباره خداوند، آشکار کردن چیزی است که بر بندگان مخفی بوده و ظهورش برای آنان تازگی دارد.

پیروان مکتب خلفا تصور کرده‌اند که «بداء» درباره خداوند این است که برای حق تعالی نیز، همانند مخلوقات، رأی تازه‌ای پیدا می‌شود، و این نادرست و خلاف صفات متعالیه خداوند است.

در حالی که در نظر اهل شیعه چنین است که «بداء» چیزی است که برای بندگان معلوم نبوده است یا به عبارت دیگر هنگامی است که بندگان تصوری دیگر یا انتظاری دیگر داشته‌اند و بر خلاف آن تصور یا انتظار رخ داده است ولی برای خداوند چنین نیست.

مرحوم صدوق در کتاب کمال الدین (ج ۱، ص ۷۰) از امام صادق علیه‌السلام روایت کرده است که ایشان فرمودند: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَبْدُو لَهُ فِی شَیْ‏ءٍ لَمْ یَعْلَمْهُ أَمْسِ فَابْرَءُوا مِنْهُ» یعنی «هر کس بگوید برای خدای عزوجل در چیزی، رأی تازه و جدیدی پیدا می‌شود که پیش تر آن را نمی دانسته، از او بیزاری بجویید».

حال ممکن است این سؤال پیش آید که چگونه ممکن است که برای بنده «بداء» صورت پذیرد در حالی که برای خداوند متعال چنین نباشد.

اگر به نکته زیر توجه فرمایید، جواب سؤال را خود پیدا می‌کنید.

گروهی از مردم با توجه به شواهدی که در دست دارند، تصور می‌کنند که شما قصد کار بخصوصی را دارید، در حالی که شما از ابتدا چنین قصدی را ندارید و آن کار را هم انجام نخواهید داد.

در این‌جا به ظاهر برای دیگران «بداء» رخ داده در حالی که برای شما چنین نیست. پس بداء برای همه یکسان نیست و تقریبا می‌شود گفت که امری نسبی است.

حال چنین اتفاقی در رابطه با خالق و مخلوق نیز ممکن است، خصوصا آن‌که علم خالق متعال که دانای مطلق است با مخلوق که علمش قابل مقایسه با خالق نیست . . .

پی‌نوشت‌ها:
1. درباره جایگاه و اهمّیت بداء و اینکه بداء با علم الهی منافاتی ندارد، نک: الکافی، ج 1، صص 146 ـ 149.
2. برای اطّلاع بیشتر نک: غالیان، ص 277.
3. الکافی، ج 1، ص 147.
4. سوره انعام (6)، آیه 2.
5. الکافی، ج 1، ص 147.
6. درباره این روایت‌ها، نک: بحارالأنوار، ج 52، ص 249.
7. الغیبـ［ نعمانی، ح 5، باب 18، ص 312.
8. همان، ح 10، باب 18، ص 315.