نگاهی به تبعیض سیستماتیک آل سعود علیه شیعیان در عربستان

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری فارس، صدور حکم دادگاه عربستان درباره حکم اعدام آیت الله نمر باقر النمر روحانی برجسته شیعه این کشور بار دیگر نشان داد که رژیم آل سعود همچنان بر مواضع خود در تبعیض علیه شیعیان این کشور مُصر است و نشانه‌ای از تغییر رفتار رژیم در قبال مطالبات مردم شیعه در شرق عربستان ایجاد نشده است.

خبرگزاری فارس: نگاهی به تبعیض سیستماتیک آل سعود علیه شیعیان در عربستان

دلیل اهمیت شیعیان عربستان

مطالعه درباره شیعیان عربستان دارای اهمیت فراوان است، اولاً شیعیان استان شرقی در حیاتی‌ترین منطقه این پادشاهی زندگی می‌کنند؛ منطقه‌ای که بیشترین میدان‌های نفتی از جمله میدان نفتی «غوار»_بزرگترین حوزه نفتی جهان_ در آن حضور دارد.

ثانیاً شیعیان عربستان در ساحل جنوبی خلیج فارس حضور دارند، منطقه‌ای که از نقطه نظر ثبات و امنیت منطقه و بین المللی دارای اهمیت فراوان است.

در وهله سوم شیعیان عربستان در منطقه‌ای میان سه کشور ایران، عراق و بحرین حضور دارند که اکثریت جمعیت این سه کشور شیعه است.

 وچهارمین دلیل اهمیت شیعیان شرق عربستان را می‌توان اینگونه برشمرد که آنها به دلیل جایگاه فرهنگی، تاریخی و بین المللی که دارند مهمترین مخالفان رژیم حاکم بر عربستان هستند و آل‌سعود به همین دلیل از هرگونه تحرک در این منطقه وحشت دارد.

دولت عربستان سعودی عملاً از ارائه آمار رسمی در مورد شیعیان در این کشور خودداری می‌کند و برآورد دقیق شمار شیعیان امری ناممکن است اما تخمین زده می‌شود 15 تا 20 درصد از جمعیت کل عربستان شیعه باشند که شیعیان اثنی‌عشری در شرق و شیعیان اسماعیلی در جنوب این کشور حضور دارند.

 

اگر امام علی(ع) خلیفۀ بلافصل بود...

اگر امیرالمؤمنین(ع) بلافاصله بعد از رسول خدا(ص) به حکومت می‌رسید، همه چیز در جای خود قرار داشت. نعمت و رحمت از آسمان و زمین بر مردم می‌بارید و دین اسلام طبق بشارت تمام انبیاء با عدالت وافر در جهان گسترش می‌یافت. در نهایت امیرالمؤمنین بعد از صد یا دویست سال، به اجل خود از این دنیا می‌رفت و حکومت را به امام حسن(ع) می‌سپرد و سپس امام حسین(ع) به خلافت می‌رسید. لهذا نه امام حسن(ع) با معاویه صلح می‌کرد و نه امام حسین(ع) و امامان دیگر شهید می‌شدند و نه حضرت صاحب الزمان(عج) غایب می‌گشت.

اگر امام علی(ع) خلیفۀ بلافصل بود...

آیا تا به حال تفکر کرده‌اید که اگر حضرت علی(ع) جانشین بلافصل رسول خدا(ص) می‌شد چه اتفاقی می‌افتاد؟ این سؤال مهم، می‌تواند کلید درب بسیاری از علوم و معارف اسلامی باشد. ما در این مقال قصد داریم در این خصوص اندکی تأمل کنیم.

********

به فرمان خدای تعالی، پیامبر اکرم(ص) در غدیر خم حضرت علی(ع) را به عنوان وصیّ خود معرفی فرمود و او را امیرالمؤمنین (رهبر مؤمنان) خواند و سپس فرمان داد تا حاضران، با علی بیعت کنند و آنها چنین کردند. اما هفتاد روز بعد وقتی که رسول خدا(ص) از این جهان رفت، فرصتی به دست برخی از شیوخ افتاد تا به آرزوهای خود برسند و سفارش اکید خدا و رسول را زیر پا بگذارند.

«وصیّ»، کسی است که شخص متوفّی، اختیار اموال و امور ناتمام خود و از جمله کار تدفین خود را به او می‌سپارد. حتی اگر کسی پیام روز غدیر را نشنیده باشد از وقایعی که بعد از رحلت رسول خدا(ص) رخ داد می‌توانست وصیّ او را بشناسد. علی بن ابیطالب در خانه مشغول شست‌وشو و تدفین پیامبر(ص) بود و شیوخ بر سر جانشینی پیامبر(ص) نزاع می‌کردند. مگر رسول خدا بجز علی به کسی دیگر وصیت کرده بود؟! مگر آن حضرت طبق ثبت شیعه و سنی، نفرموده بود که جانشینان من تا آخر دنیا فقط دوازده نفرند؟

مولا اگر نبود...
یکشنبه بیستم مهر 1393 | زمان ظهور(رضا)
عید سعید غدیر خم و جشن ولایت امام علی (ع) بر اقا بقیه الله (عج) و همه شیعیان مولا امیرالمومنین علی (ع) مبارک باد ....

 

مولا اگر نبود...

عید غدیر

مولا اگر نبود،ولایت نداشتیم

روز حساب، باب شفاعت نداشتیم

عاشق نمی شدیم اگر مرتضی نبود

نسبت به اهل بیت ارادت نداشتیم

عشق علی كه قسمت هركس نمی شود

سلمان اگر نبود، سعادت نداشتیم

مولا اگر نبود، عجم سرشكسته بود

ما غیراز او امید حمایت نداشتیم

اسلام ما نتیجه ی لبخند مرتضی است

با زور تیغ ، میل ِ هدایت نداشتیم

مولا اگر نبود، ری از دست رفته بود

تاریخ هشت سال رشادت نداشتیم

این انقلاب بی مددش پا نمی گرفت

شور ِ قیام و شوق ِ شهادت نداشتیم

ما از دعای ِ خیرِ علی رزق می خوریم

این طور اگر نبود، روایت نداشتیم

رونق نداشت حجره ی انصاف هایمان

بركت به كاروكسب تجارت نداشتیم

شبهای جمعه گریه مان ارث مرتضی است

ما بی كمیل حال عبادت نداشتیم

محشر كه دست ِ مردم  سرگشته خالی است

بیچاره می شدیم ؛ ولایت نداشتیم

بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

لینک ثابت

شش گوشه‌ای که بوی بهشت می‌دهد  ساخت ضریح حرمین عسکریین(ع) پایان یافت

ضریح شش گوشه‌ای که بوی بهشت و موهبت شیعه می‌دهد آماده حرکت به سامراست؛ باز هم سفر، باز هم وداع و سحر نزدیک است.
خبرگزاری فارس: شش گوشه‌ای که بوی بهشت می‌دهد/ ضریحی ایستاده به دور پرچم هدایت
 

خبرگزاری فارس/قم- سمانه سادات فقیه سبزواری: برگ‌های تقویم را که ورق بزنی، روزهایی را به تو یاد‌آور می‌شود که در لایه پنهان یک مناسبت، صدها حرف نهان شده است که یکی از همان روزها 15 ذی الحجه است، روزی که صدای گریه کودکی از اهل بیت (ع) در مدینه پیچید، کودکی که طلوع ستاره‏ تابناک ولایت، خورشید عدالت و ولایت است.

دهمین اختر درخشان آسمان ولایت و امامت که قرار است هدایت جهان را به عهده بگیرد و راه جدش نبی خدا را ادامه دهد مانند پدر در کودکی رسالت ولایت را به دست می‌گیرد و دشمنان اسلام که همواره کینه اهل بیت (س) را در دل می‌پروراندند هنوز پس از گذشت بیش از 1200 سال، اشتیاق زیارت شیعیان را دور حرم این امام همام برنتابیدند.

صدای انفجار؛ حرم جد امام زمان (عج) در جهان لرزید و شدت کینه به اندازه‌ای بود که نه تنها گنبد بلکه اثری از ضریح این امام همام باقی نگذاشت، خشم کینه دشمنان آرام نگرفت تا جایی که گلدسته‌های حرم را با خمپاره هدف قرار دادند.

ولی برخلاف آنچه دشمن انتظار آن را داشت، غیرت شیعه اجازه نداد که حرمت این حرم شکسته شود و سرنوشت حرمین عسکریین (ع) به سرنوشت بقیع دچار شود، بازسازی حرم و ضریح امام هادی (ع) و امام حسن عسکری (ع) بار دیگر آغاز شد.

به دلیل اشتیاق و شور ایرانیان نسبت به اهل بیت (ع) قرعه ساخت ضریح امامین عسکریین (ع) همانند ضریح امام حسین (ع) به نام ایرانیان افتاد و آیت‌الله سیستانی که از مراجع بزرگ جهان به شمار می‌رود هزینه ساخت این ضریح مضجع را به عهده گرفت.

باید ضریح حرم امام دهم و یازدهم احیا شود چه جایی بهتر از خاک ایران و چه جایی بهتر از شهر مقدس قم، که ام‌القرای جهان اسلام است و بنا بر روایات معصومان (ع) یکی از درب‌های بهشت در این شهر باز می‌شود.

ساخت ضریح حرم امام هادی (ع) و امام حسن عسکری (ع) بنا به دستور آیت الله سیستانی به دست نماینده این مرجع تقلید در ایران سپرده شد و سال 89 کارگاه ساخت این ضریح مضجع در قم زیر نظر حجت الاسلام والمسلمین سید جواد شهرستانی آغاز شد و اکنون پس از چهار سال این ضریح آماده شده است.

به کارگاه ساخت این ضریح مضجع که می‌روی، فضای معنوی تو را به خود می‌کشاند این ضریح که هنوز بر مزار امامان معصوم (ع) قرار نگرفته است، عطر امامت را با خود همراه دارد و در جای جای خود نقش و نگاری از عشق دارد.

ضریح شش گوشه حرمین عسکریین(ع)، نقش و نگاری میناکاری دارد که با رنگ‌های آبی فیروزه‌ای، سبز و نقره‌ای در هم آمیخته و چشمانت را نوازش می‌دهد، نقوش آیات قرآن که توسط یکی از اساتید هنرمند ایرانی خوشنویسی شده به زیبایی آن افزوده است و به هر طرف آن که می‌نگری بر هنر دست ایرانیان که از دیرباز زبانزد خاص و عام بوده است هزاران بار درود می‌فرستی.

آیاتی از قرآن کریم که به رنگ طلایی خود نمایی می‌کند زیبایی دوچندانی به این ضریح می‌دهد و این زیبایی موجب می‌شود که تو در حیرت این همه زیبایی به شگفت بیایی و بار دیگر آرزوی زیارت این امام همام بر تو تجلی شود.

حالا که ساخت این ضریح زیبا به اتمام رسیده است، باید شرایط برای انتقال آن به سامرا فراهم شود ولی برخی شهرهای عراق همانند سال‌های دور اسیر یزدیان است و انتقال آن در حال حاضر ممکن نیست.

وی با اشاره به بدنه اصلی این ضریح گفت: بدنه این ضریح از 11 تن چوب اعلاء ساج است که از کشور برمه در جنوب شرقی آسیا وارد شده است و 4 هزار و 500 کیلوگرم نقره خالص، 2 هزار و 500 کیلوگرم مس و 70 کیلوگرم طلا در ساخت این ضریح به کار رفته است.

مسئول پروژه ساخت ضریح امامین عسکریین (ع) به قلم زنی و آبکاری این ضریح اشاره و تصریح کرد: هنرمندان ایرانی با طلا اوج و فرودهای بسیار زیبا به این اثر ماندگار داده‌اند و میناکاری جلوه‌ زیبای آن را دو چندان کرده است. اگر به سقف این ضریح بنگری، معرق کاری‌هایی را می‌بینی که با نقوشی زیبا طراحی شده است.

در کنار این ضریح زیبا که به دست هنرمندان ایرانی خلق شده، 12 درب زیبا نیز برای حرمین این امامان شریف ساخته شده که چهار درب متعلق به ورودی اصلی و دیگر درب‌ها برای قسمت‌های میانی حرم به کار می‌رود.

ضریح امامین عسکریین که در شهر مقدس قم ساخته شده است، از نظر وسعت، حجم و ارتفاع بزرگترین ضریح در میان ضریح‌های عتبات عالیات است که تفاوت چندانی با ضریح قبلی که به دست دشمنان اسلام ناب محمدی تخریب شد، ندارد.

بعد از ضریح شش گوشه امام حسین (ع) ضریح حرمین عسکریین (ع) نیز شش گوشه دارد، زیرا که در کنار قبور شریف امام هادی(ع) و امام عسکری(ع)، قبور نرجس خاتون (س) و حکیمه خاتون(س) عمه امام زمان نیز در این ضریح قرار دارد که این مضجع شریف را شش گوشه کرده است.

لینک ثابت

پاسخ آیت‌الله بهجت درباره چگونگی دیدار امام زمان(عج)

مرحوم آیت‌الله بهجت در جواب اینکه چرا به صاحب الزمان(عج) دسترسی نداریم، فرمود: ترک واجبات و ارتکاب محرمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است.

شــرط قبــول

معارف عمیق مهدویت ضامن سلامت و سعادت جامعه و فرد فرد انسان‌هاست، اعتقاد به بشارت‌های پیامبران گذشته و ائمه دین(ع) افراد با انگیزه و پرتوانی را در جامعه می‌تواند پرورش دهد، باور به حضور امامی ناظر بر اعمال، از جنبه فردی موجب پاک نگاه داشتن روح و پیراستن اعمال از زشتی‌هاست و از جنبه اجتماعی باعث هم‌دلی مؤمنان و ایستادگی در برابر ظالمان می‌شود، کارکرد وسیع و عمیق آموزه‌های مهدوی، جذابیت خاص موضوع را نشان می‌دهد، به همین دلیل، قشرهای مختلف جامعه پرسش‌های بسیاری در این موضوع دارند که لزوم پاسخگویی صحیح به آن‌ها از راهی مطمئن بر کسی پوشیده نیست.

پژوهشکده مهدویت در کتاب «مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها» به برخی از شبهات این گونه پاسخ می‌دهد:

راه‌های تشخیص صدق و کذب دیدار افراد با امام زمان(عج)

*رؤیت حضرت به چند طریق امکان دارد و تشخیص صدق و کذب آن چگونه است؟

رؤیت حضرت در عصر غیبت کبرا به سه صورت ممکن است:

الف) در عالم خواب؛

ب) در حال مکاشفه؛

ج) در حال بیداری.

که در حال بیداری از نظر کیفیت و نحوه دیدار سه گونه دارد:

1 ـ دیدار با حضرت با عنوان غیرحقیقی؛ به گونه‌ای که دیدار‌کننده هنگام ملاقات و بعد از آن، هیچ گونه توجهی به شخص حضرت ندارد و ایشان در این دیدار، فردی عادی و ناشناس تلقی می‌شود، این رؤیت ممکن است برای بسیاری از افراد به طور تصادفی و ناشناس رخ دهد و حضرت با افراد برخورد داشته باشد، ولی هرگز او را نمی‌شناسند.

2ـ دیدار حضرت همراه با شناخت؛ یعنی شخص دیدار کننده حضرت را به هنگام دیدار بشناسد، این نوع رؤیت، بسیار اندک و انگشت شمار است؛ زیرا چنین رؤیتی با فلسفه غیبت منافات دارد و در عصر غیبت، اصل بر این است که حضرت از چشمان مردم پنهان باشد، مگر در مواردی که مصلحت مهم‌تری اقتضا کند و حضرت بنا به مصالحی خود را بشناساند که این نوع دیدار فو‌ق‌العاده اندک است؛

3ـ رؤیت حضرت در حال غفلت از حضور امام، یعنی شخص حضرت مهدی(عج) را ملاقات می‌کند، ولی در آن حال به حضور حضرت توجهی ندارد و وی را فردی عادی می‌پندارد، اما پس از ملاقات با توجه به دلایل و شواهد موجود، یقین پیدا می‌کند که وی امام عصر(عج) بوده است.

بیشتر تشرفاتی که در کتاب‌ها نقل شده است، از این نوع است و نشناختن نیز یا به دلیل غفلت شخص دیدار کننده در آن حال است و یا به دلیل اینکه حضرت در او تصرفات تکوینی و ولایی کرده و اجازه شناخت را به وی نمی‌دهد؛ ولی بعد از جدایی، از قراین دیگر قطع پیدا می‌کند که وی امام بوده است.

اما تشخیص صدق و کذب چنین رؤیت‌هایی، به دلیل یقینی و صدق گوینده نیاز دارد، چنین ادعاهایی از افراد ناموثق و بی‌تقوا پذیرفتنی نیست و اصل بر تکذیب مدعی چنین دیدارهایی است، مگر اینکه به صحت گفتار وی یقین داشته باشیم.

دلیل ناشناس بودن امام زمان(عج) در عصر غیبت

و فدیناه به ذبح العظیم
عید قربان، موسم شادی و روز قبولی در جشن بندگی، كشته شدن در پای محبوب و قربانی كردن خود، آری موسم عید است. عید قربان پاك‌ترین عیدهاست، عید سرسپردگی و بندگی و عید نزدیك شدن دل‌هایی كه به قرب الهی رسیده‌اند. عید قربان برآمدن روزی نو و انسانی نو است.


"عید قربان" از اعیادی است كه در میان مسلمانان از احترام و ارج ویژه‌ای برخوردار بوده و یادآور بزرگترین امتحان الهی است كه حضرت ابراهیم (علیه السلام) آن را با موفقیت پشت سر گذاشت و به مقام امامت رسید. 
عید قربان كه پس از وقوف در عرفات (مرحله شناخت) و مشعر (محل آگاهی و شعور) و منا(سرزمین آرزوها، رسیدن به عشق) فرا می‌رسد، عید رهایی از تعلقات و رهایی از هرآنچه، غیرخدایی است. 
در این روز، حج گزار اسماعیل وجودش را، یعنی هر آنچه بدان دلبستگی دنیوی پیدا كرده، قربانی می‌كند تا سبكبال شود. 

اكنون ابراهیم است كه در پایان راه دراز رسالت، بر سر "دو راهی" قرار گرفته و سراپای وجودش فریاد می‌كشد: اسماعیل و حق فرمان می‌دهد: ذبح! باید انتخاب كند! 

ابلیس،هوشیاری و منطق و مهارت بیشتری درفریب ابراهیم باید به‌كار بندد ، از نوع "میوه ممنوعه‌ای" كه به خورد "آدم" داد. ابلیس در دلش "مهر فرزند" را برمی‌افروزد و در عقلش "دلیل منطقی" می دهد كه "از انجام فرمان خودداری كن و اسماعیل را نگه دار!
و ابراهیم، هرگاه كه به پیام می‌اندیشد، جز به تسلیم نمی‌اندیشد و دیگر اندكی تردید ندارد، پیام، پیام خداوند است و ابراهیم، در برابر او، تسلیم محض! و او در قله بلند شرف و سراپا فخر و فضیلت قرار گرفته است. 

"سلام بر ابراهیم(علیه السلام)، سلام بر محمد(صلی الله علیه وآله) و سلام بر همه بندگان صالح خداوند." 

و فدیناه به ذبح العظیم یعنی امام حسین (ع) بزرگترین قربانی عالم است ...

افسران - و فدیناه به ذبح العظیم یعنی امام حسین (ع) بزرگترین قربانی عالم است ...
سوره صافات آیه 107  و" فدیناه بذبح عظیم."
«و ما قربانی بزرگی را فدای او ساختیم.»
**امام رضا علیه‌السلام فرمود:**
چون خدای عزیز و شکوهمند ابراهیم علیه‌السلام را امر نمود که جای فرزندش اسماعیل گوسفندی را که خدا برایش فرو فرستاده بود قربانی نماید، ابراهیم درخواست نمود که فرزندش اسماعیل را با دستش ذبح نماید و اگر او به کشتن گوسفند امر نمی‌شد همین کار را می‌کرد تا آن داغی را که به قلب پدری که عزیزترین فرزندانش را با دست خود قربانی نموده وارد شده به دل او هم وارد شود، و به این ترتیب سزاوار بلندترین درجات اهل ثواب بر بلاها گردد.
پس خدای بزرگ و بلندمرتبه به او وحی نمود:
ای ابراهیم چه کسی از آفریدگانم را بیشتر دوست داری؟ گفت: پروردگارا تو کسی را نیافریدی که از دوستت محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله محبوبتر باشد. خدا بدو وحی نمود: آیا او را بیشتر دوست داری یا نفس خود را؟ گفت: بلکه من او را بیشتر از خود دوست دارم. فرمود: فرزندش نزد تو محبوبتر است یا فرزند خودت؟ گفت:
بلکه فرزند او. فرمود: کشته شدن فرزند او به ستم و ظلم به دست دشمنانش دل تو را بیشتر به درد می‌آورد یا کشته شدن فرزندت به دست خودت در راه اطاعت از من؟
پروردگارا بلکه کشته شدن او به دست دشمنانش قلب مرا بیشتر به درد می‌آورد. فرمود:
ای ابراهیم، پس همانا گروهی که گمان می‌کنند که از امت محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله هستند بزودی بعد از او دست به خون فرزندش آغشته می‌سازند و او را به ظلم و ستم همچون گوسفندی می‌کشند، و بدین واسطه مستوجب خشم من خواهند شد.

پس ابراهیم بخاطر آن بی‌تاب شد و دلش به درد آمد و به گریستن پرداخت. خدای بزرگ و بلند مرتبه بدو وحی فرمود:
ای ابراهیم به تحقیق فدیة بی‌تابی بر فرزندت اسماعیل یعنی اگر او را ذبح می‌کردیبه اندوهگینی‌ات بر حسین علیه‌السلام و کشته شدنش برابر گشت، و برای تو بلندترین درجات اهل ثواب بر مصیبتها خواهد بود، و آن سخن خدای عزوجل است که فرمود:** «ما قربانی بزرگی را فدای او ساختیم.» **
 
منبع:   daneshnameh.roshd.ir    www.afsaran.ir/link/ mehrdadz.blogfa.com/ 

لینک ثابت

حمله به داعش، مقدمه سرنگونی دمشق است؟

پیش بینی می شود حملات نیروهای ائتلاف به مواضع داعش ختم نشود و در ادامه به ارتش و حکومت سوریه نیز برسد. این که چگونه این کار میسر خواهد شد چندان مهم نیست ، مهم این است که حملات به خاک سوریه با مقبول ترین توجیه ممکن عملیاتی شده است.

 

عصرایران - بحران سوریه با حملات نیروهای موسوم به ائتلاف بین المللی به داعش، وارد مرحله جدیدی شده است. لذا بی مناسبت نیست تصویر کلی از آنچه امروز می گذرد را به همراه "آنچه گذشت" به سرعت مرور کنیم و بکوشیم پنجره ای به سمت آینده باز کنیم:

- حکومت بشار اسد، هر چند قالب جمهوری دارد اما واقعیت این است که او میراث دار ریاست جمهوری پدر شد و در فرایندی غیردموکراتیک ریاست کشور را به دست گرفت.

- اسد در دوران زمامداری خود، آزادی های سیاسی را محدود کرد و به حکومت تک حزبی باقی مانده از پدرش استمرار بخشید. اما او آزادی های اجتماعی را وسعت و از نظر اقتصادی وضعیت سوری ها را ارتقا داد. توریسم را رونق بخشید و روابط بین المللی کشورش را توسعه داد.

- بیش از سه سال قبل، اولین ناآرامی ها در سوریه شکل گرفت و حکومت دمشق، با مشت آهنین با مخالفان مواجه شد. تجمعات ضد حکومت وی ، دو ریشه عمده داشتند:اول، نارضایتی های موجود از فقدان آزادی های سیاسی و دوم، اخوانی هایی که عمدتاً در حلب مستقر بودند و از وجود یک حکومت لائیک در کشورشان ناخرسند.

- در اوایل کار ، آنچه بود ، تقابل مخالفان داخلی و حکومت اسد بود. بدیهی است که در چنان وضعیتی انتطاری که از حکومت می رود، نه سرکوب که گفت و گو و اصلاحات است. اما اسد وقتی تن به اصلاحاتی مانند حذف نظام تک حزبی و برگزاری انتخابات رقابتی (هر چند ضعیف) کرد که دیگر دیر شده بود. این مساله بار دیگر ثابت کرد که تئوری سنگین بودن گوش های حاکمان، درباره بسیاری از آنها صدق می کند. 

- در ادامه ماجرا، افراطیونی از کشورهای مختلف ، از چین و چچن گرفته تا عراق و مراکش و از استرالیا گرفته تا اروپا و آمریکا ، راهی سوریه شدند و گروه های تروریستی مانند داعش و جبهه النصره را شکل دادند و تحت عنوان جهاد(!) با حکومت اسد جنگیدند.
با این تحول، عملاً مخالفت های داخلی به حاشیه رفت و حتی بسیاری از مخالفان دیروز اسد، به حمایت از وی پرداختند زیرا می دانستند که در صورت پیروزی تروریست ها ، نه تنها به آزادی سیاسی نمی رسند بلکه آزادی های اجتماعی حکومت اسد نیز از بین خواهد رفت. از این به بعد، آنچه در سوریه می گذشت و می گذرد، تقابل مردم و حکومت نبود ، بلکه تقابل تروریست ها با یک دولت بود و هست.

- آمریکا، ترکیه و برخی کشورهای عربی به طور آشکاری از مخالفان تروریست اسد حمایت کرده اند و از اعلام این حمایت نیز ابایی نداشته اند. اخیراً اوباما گفته که درباره داعش اشتباه کرده است. این سخنان همزمان با حملات هوایی نیروهای ائتلاف علیه داعش مطرح شد.

- آمریکا در دوران اوباما، کوشیده است از حمله نظامی به کشورها خودداری کند. نیروهای امریکایی حتی در ائتلاف علیه لیبی قذافی نیز مستقیماً عمل نکردند و کار را به ناتو و مشخصاً فرانسه سپردند. احتمالاً  اوبامایی که برنده جایزه صلح نوبل است، دوست ندارد آشکارا جنگ افروزی کند. 
با این حال، ماجرای داعش و جنایت هایش به حدی رسانه ای شد که حمله به داعش ، تجاوز به هیچ کشوری تلقی نمی شود. تأمل انگیز این که حمله به داعش، پس از نمایش سر بریدن چند آمریکایی آغاز شد و این در حالی است که ماهیت، راهبرد و خطر داعش ، قبل و بعد از آن سر بریدن ها یکسان بود.

تمامی حقوق مادی و معنوی " زمان ظهور " برای " زمان ظهور(رضا) " محفوظ می باشد!
طـرّاح قـالـب: شــیــعــه تـم