ما و بنی امیه
سه شنبه بیست و پنجم شهریور 1393 | زمان ظهور(رضا)

ما و بنی امیه

از سفیانی چه می‌دانید؟
آیا سفیانی یک جریان است یا فردی خاص؟
چه نسبتی بین سفیانی و اتفاقات اخیر در سوریه و عراق وجود دارد؟….

این سؤالات و ده ها سؤال مشابه دیگر از زمانی در ذهن علاقمندان به مباحث آخرالزمان، منتظران و مومنان به امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) شکل گرفت که ماجرای غم انگیز هجوم گروه های تکفیری به سوریه پیش آمد. در این مقاله ابتدا به معرفی اجمالی شخصیت سفیانی می‌پردازیم و سپس به تطبیق جریان شناسانه سفیانی با تروریست‌های سوریه و عراق می‌پردازیم.


در روایات متعددی از سفیانی و حوادث مربوط به آن سخن به میان آمده است برای اشاره به این شخصیت ، بیش تر از دو واژه «سفیانی» و «ابن اکله الاکباد» «پسر زن جگر خوار» استفاده شده است. در رابطه با نام او امام علی (علیه السلام) می فرمایند: (فرزند زن جگر خوار از سرزمین خشک قیام می کند . نامش عثمان و فرزند عنبسه است) .


در روایات، سفیانی فردی از نسل قریش ، بنی امیه ، ابو سفیان و فرزند زن جگر خوار معرفی شده است. از آنجا که ابوسفیان از قبیله بنی امیه است و بنی امیه از طوائف قریش هستند و زن جگر خوار، همسر ابوسفیان، بنابراین سفیانی از نسل ابوسفیان است و به همین علت نیز با لقب سفیانی مشهور شده است..
در روایات سفیانی به فردی ازرق (کبود چشم) اعور (شبیه یک چشم) وحش الوجه (دارای صورت وحشت انگیز) اشقر (سرخ و سفید آن که سرخی بر سفیدی اش غالب باشد) احمر (سرخ روی) جدری (ابله روی) ضخم الهامه (بزرگ سر) ربعه (میانه بالا) توصیف گردیده است. سفیانی از منطقه شام خروج می کند و پس از ظهور سپاهی را به سمت امام زمان در مدینه گسیل می دارد. این سپاه در منطقۀ بیداء بین مدینه و مکه در زمین فرو می رود. پس از این مواجهه امام با دیگر لشگریان سفیانی در عراق آغاز می شود و تا حدود ۹ ماه ادامه می یابد؛ ماجرای سفیانی با کشته شدن او در بیت المقدس به پایان می رسد.


1سفیانی جریانی خون ریز و سفاک بنابر روایات سفیانی رهبر جریانی سفاک، خون ریز و ضد انسانی است. او به هرکجا که پای می گذارد، زندگی مردمان آنجا را تباه می سازد. قتل و تجاوز دو مشخصۀ بارز در سفیانی است که در روایات به آن اشاره شده است از جمله در روایتی امام محمد باقر علیه السلام می فرمایند: سفیانی سپاهی هفتاد هزار نفری را به کوفه گسیل می دارد. آن ها برخی از اهل کوفه را می کشند، برخی را به دار می آویزند و برخی را اسیر می کنند . کارنامه تروریست های مستقر در سوریه و عراق نیز بیانگر سفاکی و جنایت کاری آنهاست. اعمالی مثل قتل، سرقت تجاوز، سربریدن بی گناهان حتی کودکان، مُثله کردن ،آدم ربایی، بخصوص ربایش زنان و دختران و… نمونه هایی از اعمال دد منشانۀ این قوم اهریمنی است که این روزها به کرّات از اخبار شنیده می شود.

علم زمان وقوع ظهور در اختیار برگزیدگان قرار می گیرد؟

علم به زمان ظهور ویژه خداوند است؛ ولی خداوند بخشی از این آگاهی را در اختیار پیامبر(ص) و وارثان قرار داده ولی آنها مأمور شده‌اند هرگز آن را در اختیار دیگران قرار ندهند و شیعیان را امر به تکذیب وقت‌گذاران کرده‌اند.

 علم زمان وقوع ظهور در اختیار برگزیدگان قرار می گیرد؟  

مهدویّت، یکی از اندیشه‌های ریشه‌دار فرهنگ غنیّ اسلام است که ابتدا از سوی پیامبر گرامی خدا(ص) مطرح شده و همواره مظلومان عالم را امیدوار به حاکمیت مستضعفان نموده است. از این رو، همواره این پرسش در ذهن مسلمانان شکل گرفته است که زمان ظهور آن موعود چه زمانی خواهد بود؟ به گونه‌ای که حتّی قبل از ولادت آن حضرت برخی از پیروان اهل بیت(ع) از ائمّه(ع) درباره زمان آغاز آن تحوّل بزرگ و قیام جهانی پرسش‌های فراوانی نموده‌اند و همواره ائمّه(ع) زمان ظهور آن حضرت را از اسرار الهی ذکر کرده، وقت‌گذاران را تکذیب کرده‌اند.

با سیری کوتاه در بوستان کلام الهی و بیانات نورانی ائمّه اطهار(ع) درباره وقت ظهور به مطالب زیر برخواهیم خورد:

1. علم و آگاهی از زمان دقیق ظهور تنها به خداوند متعال اختصاص دارد.
2. همواره معصومان(ع) مردم را از تعیین وقت و وقت‌گذاری درباره ظهور حضرت مهدی(ع) برحذر داشته و وقت‌گذاران را تکذیب کرده‌اند.
3. روایت‌های فراوانی رخداد ظهور را ناگهانی ذکر کرده و احادیث زیادی اصلاح امر فرج را یک شبه ذکر نموده‌اند که البتّه این نیز با تعیین وقت ظهور منافات دارد.
4. اگرچه پنهان بودن زمان ظهور از اسرار الهی است و حکمت الهی اقتضا نموده آگاهی به هنگام ظهور مهدی(ع) نزد مردم مجهول و مکتوم باشد؛ ولی در برخی روایت‌ها نیز به پاره‌ای از حکمت‌های آن اشاره شده است و تا حدودی محدوده زمانی آن معیّن شده است.
5. و بالأخره، با مراجعه به کلام نورانی معصومان(ع) می‌توان چگونگی آگاه شدن حضرت مهدی(ع) از زمان ظهور را به راحتی دریافت که اشاره خواهد شد.

در این نوشتار کوتاه به اختصار موارد فوق مورد بررسی قرار خواهد گرفت.



فقط خدا می‌داند

از روایت‌هایی که علم به زمان ظهور را ویژه خداوند دانسته، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

ـ در روایت مشهوری است که وقتی شاعر بلندآوازه شیعی در محضر هشتمین آفتاب برج امامت، امام رضا(ع) در ضمن قصیده خود، سخن از ظهور و قیام حضرت مهدی(ع) را بر زبان جاری ساخت، آن حضرت در حالی که سرشک از دیدگانش جاری بود، رو به دعبل کرده، فرمود:

"ای خزاعی! همانا روح‌القدس بر زبانت این دو بیت را جاری ساخت. آیا می‌دانی این امام کیست و چه زمانی قیام می‌کند؟»1

آنگاه خود آن حضرت به معرفی آن امام پرداخته، سپس درباره زمان ظهورش چنین فرمود: «و امّا اینکه چه زمانی [ظهور خواهد کرد،] این خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش و ایشان از پدرانش از رسول گرامی خدا(ص) نقل کرده‌اند که وقتی از آن حضرت پرسیده شد: ای رسول خدا! چه زمانی قائم از ذریّه شما ظهور می‌کند؟ آن حضرت فرمود: مثل او مثل قیامت است که [خداوند درباره زمان وقوع آن چنین فرمود]: هیچ کس جز او به هنگامش آن را آشکار نمی‌سازد. این امر بر [اهل] آسمان‌ها و زمین دشوار است. جز به صورت ناگهانی به سراغ شما نمی‌آید.2»3

نامه ای به امام رضا علیه السلام

هوالمصور

السلام  علیک یا علی بن موسی الرضا

سلام به آقای خوبم، سلام به مولای عزیزم، سلام به امام رئوف و مهربانم، سلام به خورشید تابان خراسان، سلام به گنبد طلاییت، سلام به کبوترهای حرمت و سلام به زائرهای عاشقت.

قلم را روی کاغذ نهادم تا شاید این بار قلم روی آن حرکت کند و خودش حرف های دل مرا به امام رضا بنویسد. هزاران بار نوشتم، هزاران بار گفتم، اما باز نشد. نتوانستم به قولی که به تو دادم وفا کنم، بگو چه کار کنم، کجای کارم اشتباه است .

امام رضا

هر وقت حاجتی دارم مهمان حرمت هستم آن قدر دخیل می بندم تا حاجتم روا شود.

چقدر ماه های خدا عجیب است دوازده ماه به نیت دوازده امام، زیاد نمی توانم این را بگویم چون کار خدا با حکمت است و عقل ناقص و ناتوان من قادر به بیان آن نیست. محرم الحرام اجازه ی ورود به ماه حسین است تا ایشان اذن دخول ندهند قطره اشکی ریخته نمی شود و آخر صفر هم با شهادت غریب الغربا . واقعا غریب به چه معناست... غریبه کیست... ؟

غریب یعنی دور از وطن، دور از خانه ...{ غریب از ریشه غ رب ، بر وزن فعیل به معنای دور است}.

هنگامی که مسلم وارد کوفه شد غریب بود، امام حسین در کربلا غریب بود و اما شما آقای من که غریب خراسان هستی .

لحظه های آخر منتظر دیدن عزیز دلت بودی، چقدر زیبا نام جوادت را می بردی. وقتی سرت بر روی پایش بود چقدر آرام بودی، دست های گرم جوادت،  وجود تو را روشن کرد با نگاهت فهماندی وقت رفتن و جدایی است. چه لحظه ای بود وداع آخرت.

و اما چه بگویم از زائران حرمت که با پای پیاده مسافت ها را طی می کنند و برای دیدنت لحظه شماری می کنند. عجب صفایی دارد پنجره فولادت که بارها ، بارها دلم را به آن گره زدم و خواستم تا یاری ام کنی، من گدای در خانه ات هستم. نکند این گدا را رها کنی، یا امام رضا با دلم به سویت آمدم، آقا مرا میخری...؟

 اما چه بگویم از نیزه های شکسته، تیرهای در هم فرو رفته، شمشیرهای بالا رفته، بدن ارب اربای اکبر، خم شدن کمر حسین، ناله دل زینب، اشک چشم رقیه، ...

عجب حال و هوایی داشت وداع کربلا، مولای من آیا آن لحظه هم دیدن بدن پاره پاره اکبر دل حسین را آرام کرد؟ آیا سر او را به دامن گرفت و بوسه بر پیشانی اکبر زد دلش روشن شد؟ چه بگویم که نتوانست روی پاهایش بایستد. خدایا حسین را مدد کن ،... یاری اش کن خدایا قوت قلبش زینب را برسان، ...

- هراسان کنار برادر آمد آرام دل زینب،  نبینم خم شدن کمرت را، نبینم اشک چشمانت را، جان زینب حرفی بزن تا دلم آرام شود ...

هر وقت خواستم چیزی بگویم خجالت کشیدم بیان کنم، ابهت حرمت ، زیبایی بارگاهت، تقدس نگاهت مرا از گفتن حرفم عاجز کرد.

چقدر زیباست گنبد زرد طلایی ات که از دور حکایت می کند در این شهر عزیزی مهمان است. برق طلایی زرد گنبدت روشنی چشمم است، پرچم روی حرمت نوازش صورتم است، صدای نقاره ها چنان در هوا پخش می شود که هر کسی را مست تو می کند.

و اما چه بگویم از زائران حرمت که با پای پیاده مسافت ها را طی می کنند و برای دیدنت لحظه شماری می کنند.

عجب صفایی دارد پنجره فولادت که بارها ، بارها دلم را به آن گره زدم و خواستم تا یاری ام کنی، من گدای در خانه ات هستم. نکند این گدا را رها کنی، یا امام رضا با دلم به سویت آمدم، آقا مرا میخری...؟

و اما از کاسه های طلایی سقا خانه ات که وجود مان را شاداب می کند، آبش، دل ما را جلا می دهد. مولای من، سرور من حرف های مرا می شنوی؟ هر بار که حرمت آمدم اذن دخولم باب الجواد بود ، جان مادرت زهرا دستم را بگیر، مرا کربلایی کن، عاشق و شیدای حسین کن.

اذن ورود کربلا با امضای تو صادر می شود، رضا جان، عزیز دل زهرا بیا ضامن ما شو، ای ضامن آهو.

چقدر زیبا گفتی به شکارچی: اجازه بده که این آهو برود او مادر است بچه هایش منتظر هستند، من ضامن او می شوم. شکارچی سرش را پایین انداخت و گفت آقاجان مرا شرمنده نکنید من که هستم که شما از من مهلت می خواهید من او را به حق شما آزاد می کنم.

امام رضا

 

ای خورشید خراسان بتاب، که از تابیدنت دلمان روشن شود. دلم را به پنجره ات، آقا ببین گره زدم، مولا نذار دست خالی از در خانه ات بروم. تو را قسم می دهم به وفای کفترای حرمت، همان کفترایی که هر روز دور حرمت می چرخند و بال هایشان را به گنبدت می چسبانند، منم می خواهم کفتری باشم که تو من وهوا کنی.

امام رضا اگر در نامه ی این حقیر خطایی دیدی خودت عفو کن. این نامه را از طرف همه ی زائرهای عاشقت که دلشان برای دیدن حرمت پر می زد نوشتم، چقدر دلمان می خواست این روزها خراسان بودیم کنا پنجره فولادت تا صبح ذکر رضا میگرفتیم.

هر نامه جوابی دارد من هم منتظر جوابت هستم تا انشاالله مرا به عنوان خادمت قبول کنی. آخر کلامم را با شعری از شاعری تمام میکنم که حقیقتا زیبا گفت:        

دوست دارم صدات کنم توام منو صداکنی                      دوست دارم نگات کنم توام منو نگاه کنی

      دل من زندونیه تویی که تنها می دونی                             قفس و وا کنی و پرنده رو رها کنی

      قربون چشات برم از را ه دوری اومدم                           جای دوری نمیره اگه به من نگاه کنی

      صد هزار دفعه شده پای ضریح زار می زنم                    تا دلت یه بار بسوزه دردمو دوا کنی

       دوست دارم که ازحالاتاصبح محشر همیشه                    من همش رضابگم توام من و رضا کنی

 

آقاجان این چند بیت شعر را که نمی دانم شاعرش کیست تقدیم به شما می کنم. ان شاالله مورد قبول شما بشود برایمان دعا کنید که واقعا به دعای شما نیاز داریم. رضا جان این نامه را با عشق وجودم نوشتم که تقدیم شما می کنم که ان شاالله به دستتان برسد.

فرستنده: تهران ، خادم حرمت: الهام خیام

گیرنده: شهر مقدس مشهد، حرم، برسد به دست امام رضا   

لینک ثابت

موج دوم بیداری اسلامی در یمن

جزییات استراتژی جدید انقلابیون یمنی

مداخله در بحرین توسط عربستان در یمن تکرار نمی‌شود

ریاض به آرامی میزبان موج دوم بیداری اسلامی می‌شود

«سعدالله زارعی» با بیان اینکه حرکت فعلی مردم یمن بر مبنای تغییر دولت شکل گرفته نه نظام سیاسی، گفت: انقلاب یمن اهدافش پلکانی و به دور از احساسات است.

خبرگزاری فارس: جزییات استراتژی جدید انقلابیون یمنی/ مداخله در بحرین توسط عربستان در یمن تکرار نمی‌شود/ ریاض به آرامی میزبان موج دوم بیداری اسلامی می‌شود
 

 اشاره: خیزش مردم کشورهای عربی منطقه که در سال 2011 شعله‌‌ور و تبدیل به جنبش‌های مردمی شد را اگر با دید تاریخی نگاه کنیم، خواهیم دید که پس از پایان جنبش‌های ناسیونالیستی در اواسط قرن بیستم و تلاش برای در دست گرفتن زمام امور و خارج ساختن آن از دست پادشاهان دست نشانده غرب و استقلال طلبی، خیزش دوباره مردمی به معنای واقعی کلمه تا سال 2011 مشهود نبوده است. در این دوره، دیگر بحث بر سر استقلال از یوغ دست‌های خارجی نیست، بلکه خلاصی از استبداد داخلی و بازگشت به ارزش‌های اسلامی که در درون خود نفی دخالت خارجی را نیز در بر می‌گیرد؛ مطرح است.

در این دوره، جنس اعتراضات غنی‌تر شده و جنبش‌های مردمی کماکان با همان انگیزه و با همان مطالبات بر قوت خود باقی است. با نگاهی به مطالبات اولیه قیام کنندگان در کشورهای عربی، کماکان شاهد برآورده نشدن این مطالبات هستیم. فقر و فساد و وابستگی به قدرت‌های غربی کماکان حضور دارد و انقلابیون، مسأله فلسطین را در مطالبات خود لحاظ دارند.

قیام دوباره مردم یمن، با همان شعارهای ابتدایی انقلاب و با داشتن تمامی معیارهای بیداری اسلامی دوباره جان گرفته است. در خیزش دوباره مردم یمن، همان مطالبات با خودآگاهی بیشتری همراه است، شرایط داخلی و منطقه‌ای و فرصت‌ها و چالش‌ها بهتر دیده می‌شود. اگر در سال 2011 با ورود قبائل سهم خواه و جریانات سیاسی منطقه‌ای، برای مدت کوتاهی توانسته شد، خیزش مردم را متوقف کنند، این بار این قبائل نیستند که در صنعاء تحصن کرده‌اند، بلکه صدها هزار مردمی هستند که از استان‌های مختلف از شمال و جنوب و مرکز خود را به پایتخت یمن رسانده‌اند. اگر در سال 2011 قبیله «الحاشد» با ربودن انقلاب سعی کرد خیزش مردم را به سمت سهم خواهی ببرد، اما این بار مرزها مشخص شده و قبیله «الحاشد» خود بانی قدرتی است که مردم خواهان به زیر کشیدن آن هستند.

نکته دیگر اینکه موضوع فلسطین و درد این روزهای مردم غزه، در تمام سخنرانی‌ رهبران انقلابیون دیده می‌شود. انقلابیون یمن، این روزها به خوبی از نقش مداخله‌گرانه و مخرب عربستان سعودی آگاه هستند. آن‌ها دیگر «ابتکار خلیجی» دوباره نمی‌خواهند؛ نشستی که با حضور کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و نمایندگان شورای امنیت در 3 آوریل 2011 برگزار شد و «علی عبدالله صالح » مصونیت قضایی یافت و «منصور هادی» معاون عبدالله صالح به جای وی نشست.

نشست «ابتکار خلیجی» بارزترین نمونه انحراف یک انقلاب در طول خیزش اسلامی منطقه محسوب می‌شد. اما این روزها مردم به خوبی در این باره آگاه هستند و نامه 10 سفیر کشورهای مداخله گر حاضر در ابتکار خلیجی نیز هیچ تأثیری در اوج‌گیری انقلاب نداشته است.

- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930608000813#sthash.T5RflN6A.dpuf

مظلومیت شهرشیعه نشین آمرلی+تصاویر

شهر شیعه‌نشین آمرلی از توابع استان صلاح‌الدین بیش ۸۰ روز است که در محاصره گروه تروریستی داعش قرار دارد و تروریست‌های تکفیری بار‌ها تلاش کرده‌اند به این شهر یورش ببرند که با مقاومت نیروهای عشایر و ارتش عراق روبرو شدند.

 

به گزارش موعود  آمرلی یکی از مناطق تابع طوزخرماتو در استان صلاح الدین عراق است که از شهر کوچک آمرلی و تعدادی روستای اطراف این شهر تشکیل شده است و این ناحیه محل زندگی ترکمان‌های شیعه عراق است.

زنان و کودکان آمرلی پابه‌پای مردان سلاح به دست گرفته‌اند تا توسط عناصر گروه تروریستی داعش به اسیری گرفته نشوند. آن‌ها داعشی‌ها را بزدل نامیدند که جرأت رویارویی با مردم و جنگ رو در رو با آن‌ها را ندارند.

آن‌ها در دفاع از ناموس و خانه و کاشانه خود مردانه جنگیده‌اند و می‌گویند تا آخرین گلوله خواهند ایستاد و راهی هم جز این نیست، اما زندگی در آمرلی تنها دو گزینه مقابل اهالی‌اش قرار داده است، «مرگ یا مرگ»!

از یک طرف گرسنگی و مصرف آب آلوده و کمبود دارو آن‌ها را به مرگ تهدید می‌کند و از طرفی هر لحظه امکان هجوم گسترده داعش و ورود تروریست‌ها به شهر وجود دارد که نتیجه‌اش قتل عام جمعی و نسل کشی است.

آمرلی‌ها امروز بیش از هرچیز به یک اقدام نظامی چشم دوخته‌اند چرا که در صورت سقوط شهر معلوم نیست چه بر سر مردم آن خواهد آمد.

یکی از اهالی آمرلی خطاب به تروریست‌های داعش گفت: اگر آن‌ها مرد هستند، ما رو در رو با آن‌ها می‌جنگیم اما آن‌ها افرادی بزدل و ترسو هستند و سال‌هاست که مردم را با بمب‌گذاری در مناطق مختلف اعم از مساجد و حسینیه‌ها می‌کشند.

هفته گذشته بر سر بحران انسانی در آمرلی، نمایندگانی توانستند با اصرار و تقلای فراوان یک جلسه اضطراری برای آن اختصاص دهند، اما تمام سرو صدا‌ها این هفته فروکش کرد. حتی سر و صدای رسانه‌ای هم گویا خوابیده است، اما شبح مرگ همچنان در آسمان آمرلی حاضر است.

عبدالمهدی کربلائی نماینده آیت الله العظمی سیستانی تاکید کردند که دو ماه است مردم این منطقه مقاومت می‌کنند و از شهر خود محافظت می‌کنند و مردان قهرمان این منطقه علیرغم نبود سلاح و آذوقه خود را تسلیم نکرده‌اند.

ایشان از همه گروه‌ها و مردم عراق خواست در شکستن این محاصره کمک کنند و در ارسال کمک از طریق هوا به مردم تسریع گردد تا جلو مرگ مردم را گرفت.

عمار البغدادی یک نویسنده عراقی در اعتراض به بی‌تحرکی نسبت به بحران آمرلی می‌نویسد: ارتش هر روز از پیروزی‌هایش در رسانه‌ها می‌گوید، حال آنکه آمرلی بدون امکانات نظامی و آب و غذا در محاصره است.

در سایه سکوت جامعه بین الملل و کشورهای منطقه صدایی از سر همدردی شنیده نمی‌شود و بیم آن می‌رود که جمعیت ۱۷ هزار نفری آمرلی نیز به سرنوشت مردم سنجار دچار شوند.

لینک ثابت

چگونه یهودیان تابوت عهد را از دست دادند؟

و خداوند می‌گوید که بار دیگر تابوت عهد یَهُوه را ذکر نخواهند کرد و آن را زیارت نخواهند نمود و بار دیگر ساخته نخواهد شد. صهیونیست‌ها با استناد به تورات، مدعی مالکیت فلسطین هستند. مطالعه تورات نشان می‌دهد که خداوند زمین فلسطین را به ابراهیم(ع) عطا فرمود و به او تأکید کرد که نسل او باید موحد باشند وگرنه خداوند آنها را از این زمین اخراج خواهد فرمود.

 

این شرط به وسیلۀ حضرت موسی(ع) نیز مؤکد شد و خدای حکیم در این خصوص از یهود پیمان محکمی گرفت. اما این شرط رعایت نشد و خداوند دو نوبت بنی‌اسرائیل را از فلسطین تبعید فرمود و در نوبت سوم آنها را برای همیشه نفی بلد کرد. بنی‌اسرائیل نخستین مرتبه در زمان یوسف(ع) به مصر تبعید شدند و تا چهار نسل در آنجا ماندند تا وقتی که خداوند به واسطۀ حضرت موسی(ع) آنها را به فلسطین باز آورد. نوبت دوم تبعید یهود، در سال 586 قبل از میلاد به بابل بود البته بعد از آنکه بخت النصر اورشلیم را فتح کرد و معبد سلیمان را تخریب نمود. و نهایتاً در سال هفتاد میلادی، چهل سال بعد از آنکه حضرت عیسی(ع) با یهودیان اتمام حجّت کرد، بلای بزرگ خداوند به توسط رومیان بر این قوم نازل گشت و یهودیان برای ابد از فلسطین اخراج شدند. تنها راه بازگشت یهود به فلسطین آن است که توبه کنند و از راه پدران خود بازگشت نمایند. این موضوع از آیه هشتم سوره إسراء استنباط می‌شود (عَسىَ‏ رَبُّكُم‏ أَن يَرْحَمَكُم وَ إنْ عُدتُم عُدْنَا).

یهودیان بهتر از هر کس دیگر، به این حقایق واقفند و برای همین است که تا هجده قرن بعد از اخراجشان از فلسطین برای بازگشت به آن زمین مقدس اقدامی نکردند. اما بدعت گذاران یهود در اواخر قرن 19 مدعی مالکیت فلسطین بر اساس تورات شدند. این سلسله مقالات، سعی دارد با زبانی ساده این ادعای صهیونیست‌ها را بررسی کند.

********

همانطور که در قسمت قبل گفتیم، یهودیان به دلیل گناهانشان به عقوبت خداوند دچار شدند، همانطور که در موسی(ع) و انبیاء در این خصوص پیشگویی کرده و تحذیر داده بودند. بدین ترتیب بخت النصر در سال 586 قبل از میلاد به اورشلیم حمله کرد و این شهر را ویران نمود؛ معبد سلیمان را به آتش کشید و بسیاری از یهود را از دم تیغ گذرانید و الباقی آنها را اسیر گرفت و به بابل برد.




تابوت عهد

مهم‌ترین و گران‌بهاترین شیئی که در اندرونی معبد سلیمان نگاه داشته می‌شد، «تابوت عهد» بود یعنی همان توراتی که حضرت موسی(ع) به نزد علمای این قوم به ودیعت نهاد. این تابوت در اندرونیِ محراب معبد در مکانی به نام قدسُ الاقداس نگاه داشته می‌شد، جایی که کاهنان برگزیده فقط یک نوبت در سال بدانجا وارد می‌شدند.[1] تابوت عهد همچون قلب تپندۀ معبد بود و معبد دوم یهود این «قلب» را فاقد بود.

یمن آبستن تحولات بزرگ
سه شنبه بیست و هشتم مرداد 1393 | زمان ظهور(رضا)

یمن آبستن تحولات بزرگ / آیا پیش بینی روایات عصر ظهور در حال تحقق است؟

 روایات عصر ظهور اختلاف بر سر حکومت و انقلاب در یمن را پیش بینی می نمایند ، انقلابی به حق که به سرعت به سمت حجاز گسترش یافته و شبه جزیره عربستان را در برمی گیرد. آیا تحولات این روزهای یمن که آشکارا قدرت یافتن شگفت انگیز شیعیان این سرزمین را نشان می دهد می توان تحقق پیش بینی انقلاب موعود این سرزمین در آستانه ظهور توسط روایات دانست؟ آیا در روزها و هفته های آتی محور مقاومت در خاورمیانه  که با اتحاد میان شیعه و سنی مانع اجرای طرح خاورمیانه جدید  استکبار و طرح های خطرناک صهیونیسم جهانی شده است می تواند قدرت را در یمن به دست گرفته و با تهدید بنیان وهابیت مرحله جدیدی در تحولات عظیم منطقه و جهان را آغاز نماید؟

ضرب‌الاجل چهارروزه رهبر شیعیان يمن:
مردم از همه استانها به پایتخت بیایند/ هدف از این انقلاب ، سقوط صنعا نیست بلکه سرنگونی دولت فاسد یمن است
رهبر جنبش انصارالله یمن با اعلام انقلاب علیه دولت، از همه مردم این کشور خواست برای پیوستن به انقلابیون، به صنعا بروند و دولت را سرنگون کنند.

 

شامگاه روز یکشنبه، عبدالملک الحوثی رهبر جنبش انصارالله و حوثی‌های یمن در صحبت‌های تلویزیونی به دولت یمن هشدار داد که چنانچه به مطالبات مردم تا روز جمعه پاسخ داده نشود، با انقلاب مردمی برای سرنگونی دولت مواجه خواهد شد.

وی  اوضاع جاری در یمن را ناشی از شکست دولت کشورش در همه زمینه‌ها خواند و تاکید کرد:‌ ملت تنها دو گزینه فرا روی خود دارد؛ یا قیام کرده و یا در ذلت باقی بماند.

وی از یمنی‌ها خواست تا در شهر صنعا و استانها به خیابان‌ها بیایند، و از امروز به سمت شهر صنعا حرکت کنند و ادامه داد که خیزش مردم می‌تواند باعث ایجاد تغییرات در یمن شود.

رهبر حوثی‌های یمن، روز جمعه را اوج اعتراض و تحصن انقلابیون دانست و افزود: دولت یمن اگر متعرض مردم شود، ما هم دست روی دست نخواهیم گذاشت.

دعوت رهبر جنبش الحوثی‌ برای اعتراض مسالمت آمیز و استیفای حقوق ملت یمن، خارج از هرگونه جنگ طائفی و اختلافات مذهی انجام پذیرفته است.

از شب گذشته، هزاران نفر از مردم یمن، در ورودی‌های شهر صنعاء پایتخت یمن، شروع به برافراشته کردن چادر‌ها و برگزاری تحصن کرده اند و هر لحظه به تعداد آن‌ها افزوده می‌شود.

در قسمت جنوبی پایتخت نیز هزاران نفر از استان‌های شرقی و مرکزی یمن مانند «ذمار»، «الجوف»، «مأرب» و «تعز» اقدام به برپایی چادر کرده‌اند. در قسمت غربی صنعاء نیز دهها هزار نفر از مردم استان‌های شمالی و غربی چون «صعده»، «عمران»، «المحویت»، و «حجة» تجمع کرده اند.

دولت «عبد ربه منصور هادی» که پیش‌بینی چنین اجابتی از سوی مردم به دعوت رهبر حوثی‌ها را نمی‌کرد، حال با وخیم شدن اوضاع، دولت یمن ازعُمان خواسته که به منظور حل مسئله اعتراض‌های مردمی این کشور وارد عمل شود و ایران را به میانجیگری برای حل مشکل ترغیب کند.این اقدام پس از شکست 2 روز پیش هیئت اعزامی ریاست‌جمهوری یمن به صعده برای متقاعد کردن رهبران حوثی و دعوت آنها به عقب‌نشینی از خواسته‌های خود صورت می‌گیرد.

اما باید به این موضوع اشاره کرد که  مردم چه مطالباتی از دولت دارند که سبب شده عدم برآورده شدن آن‌ها عبدالملک الحوثی را به قیام مسالمت آمیز علیه دولت صنعا مجبور سازد.

استبداد و ناکارآمدی داخلی و عدم استقلال و سرسپردگی سیاسی به عربستان سعودی عمده دلایل به جوش آمدن خون مردم و آماده بودن محیط سیاسی و اجتماعی یمن برای انقلابی دوباره است.

 


تمامی حقوق مادی و معنوی " زمان ظهور " برای " زمان ظهور(رضا) " محفوظ می باشد!
طـرّاح قـالـب: شــیــعــه تـم